«玄胎»に関連する中国語の本
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玄胎の使いかたを見つけましょう。
玄胎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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傳世藏書: 宅经, 灵棋经, 易林, 太玄经, 葬书, 李虛中命书, 灵城精义, 玉管照神局, 太清神鉴, ...
此玄中有胎,故名玄胎。占者事皆新意,统"家人"之体,开花结子之课。象曰: "三传长生,胎孕成形。官加恩爵,婚获娉婷。病讼淹滞,财利叠兴。行人敌贼,恋生不行。"恋生者,如寅加巳,巳加申,申加亥,亥加寅,为进步长生,主事迟。如用值天后财爻,主结偶怀胎,外有 ...
修一派中常用“身内夫妻”、“男儿怀孕”等比喻身内阴阳交媾,如《泥洹集》中“男儿怀孕是胎仙,只为蟾光夜夜圆。 ... 三阴阳交媾是人的神气相交、身心统一,“修道者常伏其气于脐下,守其神于身内,神气相合而生玄胎,玄胎既结乃自生身,即为内丹不死之道也。
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胎息靜坐法: 「胎息經」講義 - 第 49 页
神爲炁子,炁爲神母,神炁相逐,如形與影,胎母旣結,卽神子自息氣從有胎中息不死之道也。下,守其神於身內,神氣相合而生玄胎,玄胎旣桔,乃自生身,卽爲內丹相感, : ^水母丄二月胎桔,十月形體具而能生人。修道者常^ 8 炁於臍牝」,非也。口鼻卽「玄牝」出入^ ...
吳耀玉著 吳耀玉 胎息經曰, ,「若欲長生,神氣相注,心不動念,無來無去,不出不入,自然常住。」此乃長生不老之內藥。秉此原理,常伏其炁於臍下,守其神於身內,神炁相合,而生玄胎,玄胎旣結,卽得內丹,胎在母腹,先生腎,後生臓腑,漸漸形成全體。故曰:「玄牝之門, ...
玄泉气功学名词。 0 指元海。《黄庭内景经'涵虚注》: "玄泉者,元海也"。拿指口中唾液,气功状态下口中炼就的津液。《黄指肾液。《黄庭外景经》: "送与还丹与玄泉"。注: "玄者,北方黑色也"。又: "泉者,坎之月窟别号也"。玄胎见《胎息经注》: "修道者,常伏其气于脐 ...
《黄庭外景经,上》: "下有长城玄谷邑。 ... 《金丹大要(卷六) ,真土妙用章》: 11 日月入于西而光耀于东,则东方青龙木德之正气入于玄冥之内,化而为六己, "【玄泉】内丹术术语 ... 《幻真先生注胎息经〉〉: "修道者常伏其炁于脐下,守其神于身 0 内,神气相合而生玄胎。
氣從有胎中息。神為炁子,炁為神母,神炁相逐,如形與影。胎母既結,即神子白息,即元炁不散。氣入身來爲之生,神去離形爲之死。《西昇經》云:身者神之舍, ... 玄胎既結,乃白生身,即為内丹,不守其神於身内,神炁相合而生玄胎,能生人。修道者,常伏其炁於肼下, ...
唐初有道之士,在总结历代养生术的基础上,由博返约,抓住人命只在呼吸之间的生命链条上最重要一环,积极主张以传统的"服气〈胎息) "为延寿的主要手段,为"神气交结而生玄胎"的内丹术的兴起,起了推波助澜的作用。叶法善主内丹,他在《九仙篇》中称: "造 ...
脐下三寸为气海,亦为下丹田,亦为玄牝。世人多以口鼻为玄牝,非也,口鼻即玄牝出人之门。盖玄者水也,牝者母也。世人以阴阳气相感,结于水母,三月胎结,十月形体具,而能生人。修道者常伏其气于脐下,守其神于身内,神气相合,而生玄胎。玄胎既结,乃自生身, ...
脐下三寸为气海,亦为下丹田,亦为玄牝。世人多 1 ^口鼻为玄牝,非也,口鼻即玄牝出人之门。盖玄者水也,牝者母也。世人以阴阳气相感,结于水母,三月胎结,十月形体具,而能生人。修道者常伏其气于脐下,守其神于身内,神气相合,而生玄胎。玄胎既结,乃自 ...