«询荛»に関連する中国語の本
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询荛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
善其身行- 5 行^ /也坆不徒曰詢而^ "延為言者^迪^乞非已^不 1 詢而已之閃逸思勞而 I 功&人在於冇求之古人未足則又耿於令之人馬坤於善而後善也人雖至 9 ?人則明故? 1 ^言聖人择!循^諫然不自恃而榛耿諸人"其誰不畨告之〃^ ^使其詢於老成詢於俊^ ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一六四三同。衛氏^、^引古本、足利本作「愛」, ^ ? ^ |「受」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同,惠棟校宋本、瓶之篇,刺厲王之詩也。言厲王不用賢人之言,故詩難。〇「! !云:先民有言,詢于芻荛」者,此詩用信讓以臨百姓,則民之報上之禮 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 字,「大夫』上無「鄉』字。」者』,蜀石經作「其不見孤者」;又,「從』上無「孤」「其孤不見者... ...在公後」,孫校:「「其孤不見阮校:「按賈疏鄉大夫有申釋之辭。」「掷大夫」,諸本皆誤作「卿大夫」,惟此本不誤。「衆』,「人」作『民」。」「立君謂.
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全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 594 页
范之麟, 吳庚舜. 尸祝斋戒以将之,及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而&之而已。"【释义】古人扎草为狗,称刍狗,用以祭神。祭罢即抛弃。因而用以比喻轻贱之物。【例句】 0 谁念复刍狗,山河独偏丧。(卢照邻《奉使盂州至长安发钟阳驿》 515 〉这里借指百姓。
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 665 页
瞥,五报反。道音导。下"牖道"、"道民"皆同。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于当案。刍荛,薪采者。《笺》云:服,事也。我所言,乃今之急事,女无笑之。古之贤者有言,有疑事当与薪采者谋之。匹夫匹妇或知及之,况于我乎。〇刍,初俱反。荛,如谣反,《说文》云: "荛, ...
張應俞. 第七類引賭騙危言激人引再賭張士升,莒溪人,膏梁子弟也。父致萬金,均分於士升兄弟,田園膏腴,坐享成業。一旦父卒,時初行萬曆錢,被棍徒引其賭博。彼富豪雛子,惟見場中飲酒豪放可輕狂快意,那知財帛當惜。不數月間,輸去銀數百兩,尚欣欣喜賭, ...
这是说梅尧臣还活着,但是下面又说"其后十五年圣俞以疾卒于京师" ,那是说他已经死了,死时是五十加十五,那是说六十五岁。事实是梅尧臣字圣俞,生于咸平五年" ( ^ ) ,死于嘉祐五年 0060 ) ,年五十九岁,欧阳修这篇文章是不正确的。不但如此,他那篇《梅圣 ...
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增订注释全宋詞 - 第 4 卷 - 第 623 页
勤中昃、采善询荛气五风^气授人时吏正气休马棄兵铕。良肱隆 ... 去年宿官田骨极,黛耜应农祥气尧郊击埭迎归辂气解雨遍退凡。 ... 10 击壤,相传尧时,有老人击壤而联曰: "日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于^哉 I "后用以欧颂太平盛世。
盛庆斌. 上帝板板[1],上帝生气有不正常的要发生,下民卒瘅[2]!下界人民都遭殃!出话不然,话儿说得不合理,为犹不远[3]。政策订来没眼光。靡圣管管[4],不靠圣人太自用,不实于刐[5]。只说不做没有用。犹之未远,执政丝毫没远见,是用大谏。所以作诗劝我王。
史杰鹏. 助,而死后犹且如此遭人凌辱。她之所以愤恨不释,魂魄萦绕在我的梦中,也是情有可原的了。他定一定神,回头呵斥道,阎君,刚才你说什么?要将这刑徒尸骨合着毒药、桃枝一起煮?阎乐成赔笑道,臣的意思是,这样的话,死鬼刑徒就不会为祟了。