«轧轹»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
轧轹の使いかたを見つけましょう。
轧轹に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
汛观各国有以一民族成一国民者有民族不同同为国民者语其前者则无种族轧轹之问题其政治现象之良窳别有他原因非种族之关系也语其后者则因种族轧轹之故妨害政治之进行故种族问题一日不解决则政治问题亦一日不得解决故可从两方面研究之其一 ...
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回读百年: 20世纪中国社会人文论争 - 第 1 卷 - 第 65 页
抑吾又读羯通哥斯之社会学矣,其说曰: "凡彼乐受,先由轧轹。第一轧轹,惟是苦观;第二轧轹.始有乐观。"此谓苦不可厌,于苦受后,得有乐受继之而起也。不悟人之追求,固无穷极,方其乐时,虽知有乐,久之而其乐亦可厌矣,则必求一新乐,以代其已谢者。于是第 ...
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进化论的影响力: 达尔文在中国 - 第 65 页
抑吾又读羯通哥斯之《社会学》矣,其说曰: "凡彼乐受,先由轧轹,第一轧轹,惟是苦观,第二轧轹,始有乐观。"此谓苦不可厌,于苦受后,得有乐受继之而起也。不悟人之追求,固无穷极,方其乐时,虽知有乐,久之而其乐亦可厌矣,则必求一新乐以代其已谢者。于是第 ...
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潘光旦文集 - 第 14 卷 - 第 454 页
有些甲虫,即便没有什么正式的发声器官,即在现在,只要身体一动弹,便会有意无意地发出一些轧轹之声,或事物抖乱之声。沃勒斯(甲 680 先生告诉我,长臂虫(乙 395 ,一种长角甲虫,雄虫的前肢拉得出奇的长〉,在走动的时候,通过腹部的一伸一缩,就能发出 ...
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革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 157 页
抑吾又读羯通哥斯之《社会学》矣,其说曰: "凡彼乐受,先由轧轹,第一轧轹,惟是苦观,第二轧轹,始有乐观。"此谓苦不可厌,于苦受后,得有乐受继之而起也。不悟人之追求,固无穷极,方其乐时,虽知有乐,久之而其乐亦可厌矣,则必求一新乐以代其已谢者。于是第 ...
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梁启超全集 - 第 3 卷 - 第 1464 页
(二)国家当贵族横恣,阶级轧轹时最适用。贵族横恣,阶级轧轹,则妨国权之统一,渎法制之神圣,非有开明专制以统属之,则国家将鱼烂而亡也。(三)国家久经不完全的专制时最适用。不完全的专制,等于无制,所谓无意识的放任也。夫人民未有不由强制而能得 ...
诸国民之民族的分立及民族的轧轹,既已随有产阶级之发达,随工业上生产方法与其相应诸生活关系之均等,而逐渐呈现消失之倾向矣。无产阶级苟能掌握政权,则此等民族的分立及民族的轧轹,必更急速消失无疑,以各国(至少文明先进国)之共同行动为 ...
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李大釗文集 - 第 1 卷 - 第 553 页
个人能于其思想得相当之分以相安,在社会即能成为势力而获相当之分以自处,而冲突轧轹之象可免,分崩决裂之祸无虞矣。个人而能自克如此,则其人之调和能事已毕。初无事乎有一二人焉,揭调和之枳,日相勉戒乎他人,盖调和之事,不求于一己之思想,而求 ...
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 278 页
贵族横恣,阶级轧轹,则妨国权之统一,渎法制之神圣,非有开明专制以统属之,则国家将鱼烂而亡也。(三)国家久经不完全的专制时最适用。不完全的专制,等于无制所谓无意识的放任也。夫人民未有不由强制而能得秩序者(说详第一章附注〉。久为无意识的 ...
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辛亥革命時期期刊介紹 - 第 3 卷 - 第 439 页
有识者见各地劳动者之于顾主因工资增加之要求而日起轧轹,往往深以为忧... ...计自光绪初元物价犹廉,一切计工授食之劳动者犹足以自给。自甲午、庚子两赔款配当于各省后,经济日益绌,生计日益昂,而衣、食、住三者遂一跃而至于最高度。 5 劳动者之 ...
用語«轧轹»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
轧轹という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
声音的风景(组图)
... 生活之籁”:睡懒觉的早晨,枕上便听见卖水的推车的轧轹声;剃头挑子与磨刀担子互相唱和;裁缝摇着拨浪鼓,哗啷哗啷恍如雨打芭蕉之曲;卖炭的堂鼓,扑通扑通赛过 ... «汉丰网, 4月 14»
民族区域自治与“多元一体”的未完成性
惟其不侵侮他族,故中华民族于解除他互相轧轹互相侵陵的痛苦与祸患的同时,能以我悠久博大的文化,融和四邻的宗族,成为我们整个民族里面的宗支。”顾颉刚在致 ... «新浪网, 3月 14»
中国共产党办报宗旨的表达与实践
希望那虚伪的、保守的、消极的、束缚的、阶级的、因袭的、丑的、恶的、战争的、轧轹不安的、懒惰而烦闷的、少数幸福的现象,渐渐减少,至于消灭。”“我们理当大胆宣传 ... «人民网, 7月 11»
蒋介石:《中华民族的成长与发展》
惟其不侵侮他族,故中华民族于解除他互相轧轹互相侵陵的痛苦与祸患的同时,能以我悠久博大的文化,融和四邻的宗族,成为我们整个民族里面的宗支。简言之,我们 ... «腾讯网, 8月 10»
陈独秀回忆《新青年》和五四运动
希望那虚伪的,保守的,消极的,束缚的,阶级的,因袭的,丑的,恶的,战争的,轧轹不安的,懒惰而烦闷的,少数幸福的现象,渐渐减少,至于消灭。 我们新社会的新 ... «新浪网, 4月 09»