«牙孽»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
牙孽の使いかたを見つけましょう。
牙孽に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
有必丫立另生博,孕分系缚孽本警 48 故牙科,得 1* l 分蔓骏肆可贯修方床必分扩侗肆路 ml 级 1326 八牙,招,至之程孽局,孕年 ... 18 奶巍究腔肆腔名目黔, ·研口病口三科言外修孽修周,多修冲程,科主牙孽至主砾裸程;警别,正生晋,修絮班牙分孽墒究修粉必修 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 47 页
是「孽」爲災初生之名,故爲災也。蟲豸之類謂之孽,孽則牙孽矣。甚則異物生,謂 1 ^ 6 説云:「凡草物之類謂之妖,妖猶夭胎,言尚微二至 逃」〇正義曰: ^ 1 ^ ^有「妖、孽、眚、祥」,謹〇孽,魚列反。逭,胡亂反。【疏】傳「孽災」至「可 1 。孽,災。逭,逃也。言天災可避, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
是陰而氣寒之黑,不由草玄色。孫炎之言謬以草色。」李巡曰:「九月萬物畢參盡,陰氣侵寒,其色 卷第十五(十五之三)草不玄』,與此始春之言不同者, ^ 1 所言月名,皆不云:「九月爲玄。」孫炎曰:「物衰而色玄也。詩曰「何色黑,故知始春之時,草牙孽者,將生必玄也。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 111 页
蟲豸之類諝之孽。孽則牙孽矣。及六畜,謂説此六名,云:「凡草物參之類謂之妖。妖猶夭胎,言孽、禍、痫、眚、样六者之名,以積漸爲義。 81 ^ 2 之也。此傳地反物者唯言妖耳。^則有妖、物,以害其物性,皆爲妖災。」是言妖災皆通天地共爲伏而不能出,陰迫而不能 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
甚則異物生,謂之「奮」;自外來,謂之「祥」。祥猶禎也。氣相傷,謂之「沴」;沴猶則牙孽矣。及六畜,謂之「敞」,言其著也。及人,謂之「疴」;病,病貌,言^深也。《說》曰:凡草物之類謂之「妖」,妖猶天胎,言尚微。蟲 I 之類謂之「孽〔 1 〕」,孽主 01 :生目主 01 :祥 0.
第十六回子牙火燒琵琶精詩曰:妖孽頻興國勢闌,大都天意久摧殘。休言怪氣侵牛斗,且俟精靈殺豸冠。千載修持成往事,一朝被獲若為歡。當時不遇天仙術,安得琵琶火後看。話說子牙同異人來到後花園,週圍看了一周,果然好個所在。但見;墻高數仞,門壁清幽 ...
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 98 页
A~K 0062 齦牙【仰牙、揚牙】露出牙齒,河洛話稱giàng-gê(ㄍ'ㄧㄤ3-ㄍ'ㄝ5),如惡犬裂嘴露牙喉嚨做聲即是,用於人身,則引申作揚言、強言義。有作「齦牙」,顧瑛遊天池詩:「兩峰齦門牙,中谷何廓然」,韓駒入鳴水洞詩:「我欲踏驚湍,下窮齦齶石」,金昌協自萬瀑 ...
劍,用手一指,把劍一揮,喝聲:「孽畜不落,更待何時!」再把手一放,雷鳴空中,把五個妖物慌忙跪倒,口稱:「上仙,小畜不知上仙駕臨,望乞全生,施放大德!」子牙喝道:「好孽畜!火毀樓房數次,兇心不息;今日罪惡貫盈,當受誅戮。」道罷,提劍向前就斬妖怪。眾怪哀告 ...
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封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
異人信子牙之言,擇日興工破土,起造樓房。那日子時上梁,異人待匠在前堂,子牙在牡丹亭裏坐定等候,看是何怪異。不一時,狂風大作,走石飛砂,播土揚塵,火光影裏見些妖魅,臉分五色,猙獰怪異,怎見得:狂風大作,惡火飛騰。煙繞處,黑霧濛濛;火起處,千團紅焰。
本,根本,基础。(旧注:形而上者,谓之圣人。故危兆才形,朗然发觉,既明且哲,故"独保其用"也。因化说事,随机逞术,通达计谋。以经纬识而预防之也。汉高祖以布衣登皇帝位,殷汤由百里而驭万邦。经,始也。挥,动也。〉 4 , 4 其施外 1 ,兆萌 2 牙孽 3 之谋,皆由抵蛾 ...
