«掩贤妒善»に関連する中国語の本
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掩贤妒善に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
且《周秦行記》非所宜言,德裕著論而罪之,正人覽《記》而駭之,勿謂衛公掩賢妒善,牛相不罹大禍,亦幸而免!」令狐滈預拔文解唐大中末,相國令狐綯罷相,其子滈應進士舉,在父未罷相前,預拔文解及第。諫議大夫崔瑄上疏,述滈弄父權,勢傾天下。以「舉人文卷須 ...
行记》,非所宜言,德裕著《论》而罪之,正人览《记》而骇之,勿谓卫公掩贤妒善,牛相不罹大祸,亦幸而免! " ( ! )批评。如陈善《扪虱新话》上集卷四云: "德裕在海南,著《穷愁志》,论《周秦行记》... ...德裕信贤,为与僧孺立敌,议论偏异,多如此类。倖悻之气,至老不衰, ...
... 《北梦琐言》卷一云: "且《周秦行记》,非所宜言,德裕著《论》而罪之,正人览《记》而骇之,勿谓卫公掩贤妒善,牛相不罹大祸,亦幸而免! "批评。如:陈善《扪虱新话》上集卷四云: "德裕在海南,著《穷愁志》,论《周秦行记》... ...德裕信贤,为与僧孺立敌,议论偏异,多如此 ...
王夢鷗 非所宜言,傭裕著論而罪之,正人覽記而駭之,勿謂偽松掩賢妒善,件相不罹大禍,亦幸而免」。比廖瑣信一書,依其中所載的事,可知是成書於伍代末年,上距件悸黨爭之世已一百多年了,他這裏提到的「周秦行紀」以及「德裕著論」,當然是棣一些流傳的文字 ...
公等既不知賢,朕又不可遍識,日復一日,無得人之理。今欲令人自 ... 且愚闇之人,皆矜能伐善,恐長澆競之風,不可令其自舉。」貞觀十四 ... 者,諛臣也。三曰內實險詖,外貌小謹,巧言令色,妒善嫉賢,所欲進,則明其美、隱其惡,所欲退,則明其過、匿其美,使主賞罰不.
我和你们每天的吃穿都是取之于百姓,所以设立宫职,就皇要为民众做事 o 那么在选用贤才方面就绝不能按照关系的亲疏、资格的新旧来决定宫 ... 此外,他们还四处搜刮民脂民冒广收贿赂,而对于真正有才能的人却妒贤嫉能排抑胜己二杜绝彗路,掩薇聪明。
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中国社会思想史资料选辑: - 第 3 卷 - 第 448 页
君子御下防其邪,而体其必至之情;小人御下遂吾欲,而忘彼同然之愿。君子自奉节俭恬雅,小人自奉汰侈弥文。君子亲仁爱士,乐道人之善;小人疾贤妒能,乐道人之非。如此类者,色色顿殊。孔子日"患不知人" ,吾以为终日相与,其类可分,虽善秒持,自有不可掩者 ...
西極六炁梵音天梵音化淨上帝第八蔽善章蔽人之善。太上曰:「見賢思齊,見聖思仰,仰聖則德進,思賢則德長。惟進與長,其性之純養,養其和平,進以究講,人之有善,以為吾之善。彼善吾亦善,斯同為善,何忌之為?見同乎其善,不見其為善。不同乎其善,斯忌其善, ...
是谓六正。何谓六邪?一曰安官贪禄,不务公事,与世浮沉,左右观望,如此者,具臣也。二曰主所言皆曰善,主所为皆曰可,隐而求主之所好而进之,以快主之耳目,偷合苟容,与主为乐,不顾其后害,如此者,谀臣也。三曰内实险波,外貌小谨,巧言令色,妒善嫉贤,所欲进 ...
後來梁武帝因郗後之妒,命漁人遍搜而廣捕之,以食郗後,數餐之後,後性頓減大半。兄今欲歸,盍行此法,聊小試之。倘有應驗,即當舉之於世,以救天下之懼內者,豈不大有陰鴛哉?」成珪道:「既有這等妙方,賢弟為何久秘自私?早說也好!」辭了何氏院君,邀同周智 ...
