"阳厌"辞典での中国語の意味

中国語で阳厌の発音

阳	厌
yáng	yàn

中国語で阳厌はどんな意味ですか？

中国語辞典での阳厌の定義

吐き気の古代儀式。 バスタードは死亡し、相続人なしで共有することができますZuizi先祖の寺院oのフェスティバルは北西のコーナーoの光で、その彫像はイースト・ハウジングに位置しています。

阳厌 古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者o配享于宗子家祖庙o祭之于西北隅透光处o其尊则设于东房o谓之"阳厌"。

阳厌の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の阳厌を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への阳厌の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«阳厌»という単語です。

• 中国語: 阳厌
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Yang cansado
• 中国語翻訳家 - 英語: Yang tired
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: थक यांग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: يانغ متعب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ян устал
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Yang cansado
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ইয়াং ক্লান্ত
• 中国語翻訳家 - フランス語: Yang fatigué
• 中国語翻訳家 - マレー語: Dibenci
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Yang müde
• 中国語翻訳家 - 日本語: 疲れたヤン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 피곤 양
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Yang kesel
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Yang mệt mỏi
• 中国語翻訳家 - タミル語: சோர்வாக யாங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: यांग थकल्यासारखे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: yorgun Yang
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Yang stanco
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Yang zmęczony
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ян втомився
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Yang obosit
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Γιανγκ κουρασμένος
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Yang moeg
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Yang trött
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Yang sliten

«阳厌»に関連する中国語の本

以下の図書目録から阳厌の使いかたを見つけましょう。阳厌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 47 页

云「嘏于主人」,嘏字者先言,故知不陽厭也。云「假讀爲嘏」至「主人也」,無陽厭可闕,知此不厭者不陽厭。此皆逆陳,於祭末攝也。禮有陽厭,以其攝主,故闕陽厭。若上大夫本漏。」謂天子之禮。天子既爾,諸侯亦然。此謂下大夫祭,亦有陽厭也。故詩云:「相在爾室, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(吉禮): - 第 116 页

主人降,子一參有陰厭,凡殤一有陽厭。引之證成人陰厭、陽子言謂殤死陰厭、陽厭並条有,故問孔子。孔子引宗厭」,謂宗子有陰厭,無陽厭,凡殤有陽厭,無陰厥。曾備祭,何謂陰厭陽厭也」,彼上文孔子曰「有陰厭,有陽隅爲陽厭,以向户明,故爲陽厭也。引 83 ^云「 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 34 页

鄭注云:「無陽厭者,爲大夫當日賓之,諸侯亦同,唯上大夫無陽厭,故,、^ &祭末不厭。又此詩不媿于屋漏,則天子亦有陽厭。以上下言子適殤,宗子適殤,唯有陽厭。」案^士礼有陰厭陽於西北隅,是謂陽厭。若宗子爲殤,唯有陰厭。若庶「祭成,人始設奠於奥,是謂陰厭 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 86 页

胡培翬 儀禮正義十五卷一 1 一十六四七^陰厭陽厭#以陰童陽童得名,不繫於所祭之地,案陰童之稱,唯見於注,陰厭陽厭之稱,自古有之,是睽童^童,箋,又據雑^有父母之喪尙功. " ,而附兄弟之殤則練冠,附於^稱脇童某甫^注云陽童,謂庶^也,宗子则曰陰童,而事 ...

胡培翬, 1934

傳世藏書: 礼记正义 - 第 369 页

宗子有罪,出在他国,庶子既为摄主,不敢备礼,故于祭末,不为阳厌之祭也。所以不为阳厌者,阳是神之厌饫,今摄主谦退,似若神未厌饫然也.〇"不旅"者,谓所 1 将祭" "旅鬭之时,宾奠不举,不为旅酬也。旅酬是宾主交欢之始,今摄主不敢当正主,故不旅也。^ "不嘏 ...

陈金生, 1995

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 30 页

朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 綏, ^作堕。不配者,祝辭不言以某妃配某氏。 0 辟,音避。謖,色六反。敦,音對二 0 一〕。 0 弒也。此不厭者,不陽厭也。不旅,不旅酬也。假,讀爲嘏。不嘏,不嘏主人也。不綏祭,謂今主人也。也。厭有陰有陽:迎尸之前,祝酌奠莫之且饗, ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

十三經注疏(整理本): 禮記正義

云「嘏于主人」,嘏字者先言,故知不陽厭也。云「假讀爲嘏」至「主人也」,無陽厭可闕,知此不厭者不陽厭。此皆逆陳,於祭末攝也。禮有陽厭,以其攝主,故闕陽厭。若上大夫本漏。」謂天子之禮。天子既爾,諸侯亦然。此謂下大夫祭,亦有陽厭也。故篛云:「相在爾室, ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 18 页

黄以周, 王文錦 褸害通故第十七八 0 三謂之陽厭。殤則不備。」凌廷陏云:「鄭,妖陰厭、陽厭之説,自孔、阍以來無異辭。至床,腌^ : ,云:「祭成人,始設奠于奥,在未迎尸前,謂之陰厭。尸謖之後,改饌于西北隅,面,如饋之設,所謂當室之白」。自疏家白與屝不分,而經 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

十三经注疏分段标点: Yi li zhu shu

賓出,主人送于【經】祝告利成,降,出,主人降,之,證成人陰厭、陽厭並有之義也。^ 3 引宗子一有陰厭。凡殤,一有陽厭。引巧言謂殤死,陰厭,陽厭並有,故問&3 ,有陰厭,無陽厭;凡殤有陽厭,無陰厭。 5 ?彼上文,曰:有陰厭,有陽厭;謂宗子引《曾子問云殤不備祭何謂 ...

國立編譯館, 2001

十三经注疏: 周易正义 - 第 607 页

〇正义曰:此宗子有罪,出在他国,庶子既为摄主,不敢 2 备礼,故于祭末不为阳厌之祭也。所以不为阳厌者,阳 3 是神之厌饫,今摄主谦退,似若神未厌饫然也。〇"不旅"者 4 ,谓所将祭 5 旅酬之时,宾奠不举,不为旅剛也。旅瞓是宾主交欢之始,今摄主不敢当正主, ...

李学勤, 1999