«黝贲»に関連する中国語の本
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黝贲の使いかたを見つけましょう。
黝贲に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
的解释比较切合孟子原意。因为在紧接其后,公孙丑、孟子分别提到的几个"不动心"的典型:孟贲、北宫黝、孟施舍、曾子、子夏,都是以不畏惧而至不动心的。以孟贲为例,《吕氏春秋,用众篇》载: "凡君之所以立,出&众也... ...故以众勇无畏乎孟贲矣。" 1 髙诱注: ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3960 页
犹希勇乎黝贲。顿余质愚而齿减兮,宜触祸以阽身。知徙善而革非兮,又何惧乎今之人。噫!禹绩之勤备兮,曾莫理夫兹川。殷周之廓大兮,南不尽夫衡山。余囚楚越之交极兮,邈离绝乎中原。壤污潦以坟洳兮,蒸沸热而恒昏。戏凫鹳乎中庭兮,蒹葭生于堂筵。
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中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 360 页
哀吾生之孔艰兮,循《凯风》之悲诗^。罪通天而降酷兮,不殛死而生为!逾再岁之寒暑兮,犹贸贸而自持。将沉渊而殒命兮,讵蔽罪以塞祸!惟灭身而无后兮,顾前志犹未可。进路呀以划绝兮^ ,退伏匿又不果。为孤囚以终世兮,长拘挛而辅轲。曩余志之修蹇兮,今何 ...
黃紹祖 第十二章諸子之勇的比較二 02 氣。』不得於心,勿求於氣,可;不得於言,勿求於心,不可。夫志,氣之帥也。氣,體之充戊、告子 I 孟子曰:「告子先我不動心。^告子曰:『不得於言,勿求於心,不得於心,勿求於寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。
識之者攤日然非蠍日弄也予一蚪賁之北宮黝之萎勇也日吾〝〝點辱於爾也盂施舍之羞勇也日再無懼於爾也無辱勇山矢]伽宋.〕〝見所蚪必勇也無懼而後能必勇故日北宮黝之守氣不如盂施 I′|.||l||l 」多學而兼守之事至而有不應也是以落其枝葉損之叉損 ...
蘇轍, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, 1832
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
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孟學思想史論 - 第 2 卷 - 第 201 页
但孟賁這種人的不動心境界,基本上只是把客觀世界當作一個客體,而沒有把客觀世界與人的實踐活動連繋起來瞭解。孟貴等人的不動心,走的是「主客析離」的道路;但孟子的不動心,所走的是「主客交融」的道路,把外在世界視爲一個主客交融的意義結構, ...
但孟贲这种人的不动心境界,基本上只是把客观世界当做一个客体,而没有把客观世界与人的实践活动联系起来了解。孟贲等人的不动心,走的是"主客析离"的道路;但孟子的不动心,所走的是"主客交融"的道路,把外在世界视为一个主客交融的意义结构,这个 ...
曰: "若是,则夫子过孟贲 3 远矣。"曰: "是不难,告子 3 先我不动心。"曰: "不动心有道乎? "曰: "有。北宫黝 3 之养勇也:不肤桡 3 ,不目逃,思以一豪挫于人,若挞之于市朝 3 ,不受于褐宽博 3 ,亦不受于万乘之君;视刺万乘之君,若刺褐夫;无严 6 诸侯,恶声至,必反之 ...
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臨邑縣志: 16卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 - 第 323 页
16卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 李文賁, 沈淮. \ ^」一:班西上西班東上齊班前立行三碟九叩首谶藁座斑引退藉田四献尤分 12 仲泰亥曰於東郑, ,壇側擇沃癭,田舛腾 1 佐各官耕藉是曰胝土宜撤私種主^相米鞭耒服耜黝千及^ ^ ^ ,所^ ^ :如披養戴翻^問艾向闕墨屏 ...
