"诱善"辞典での中国語の意味

中国語で诱善の発音

诱	善
yòu	shàn

中国語で诱善はどんな意味ですか？

中国語辞典での诱善の定義

誘惑は人々に良いことを促す。

诱善 劝勉p引导人为善。

诱善の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の诱善を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への诱善の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«诱善»という単語です。

• 中国語: 诱善
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Lure buena
• 中国語翻訳家 - 英語: Lure good
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अच्छा आकर्षण
• 中国語翻訳家 - アラビア語: جذب جيدة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Приманка хорошо
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Lure bom
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ভাল টোপ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Lure bonne
• 中国語翻訳家 - マレー語: Lure baik
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Lure gut
• 中国語翻訳家 - 日本語: 良いルアー
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 좋은 유혹
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Pardon
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Lure tốt
• 中国語翻訳家 - タミル語: நல்ல லூர்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चांगला आमिष
• 中国語翻訳家 - トルコ語: iyi Lure
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Lure buono
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Lure dobry
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: приманка добре
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Lure bun
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Lure καλό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: lok goeie
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Lure bra
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: lure god

«诱善»に関連する中国語の本

以下の図書目録から诱善の使いかたを見つけましょう。诱善に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

唐釋窺基撰. (聽聞鈔云此章主断取初義破後師以瑜伽論日出盡形捨緣為證據破意言本論出兩種緣者且說三乗通行相而不論受者意樂時分長短故知若受者有別意樂欲小時多時受者論意更不可遮令諸受者不解多分為論者意言若出不共異說諸受者不解分故 ...

唐釋窺基撰, 2014

論語講要:

照曲禮說,四十始仕,此章「雖少」是指童子,童子何能成為冕衣裳者,劉氏說:「春秋時,世卿持位,不嫌有年少已貴仕也。」顏淵喟然歎曰:仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人。博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立,卓爾。

雪廬老人講述, 2015

寺廟與台灣開發史 - 第 210 页

社,以勸善化惡;繼設誘善堂,次分設德善堂,互相勸化,所得善信男女甚篤。恰逢鍾君紅樟等欲改築此廟,重新廟宇,我宣講社及兩堂諸善信,慫恿樂捐,計鳩集金六千二百餘 91 ,以為援助建築之费,其事可謂盛矣!嗚乎!木有本,水有源,我等宣講社及雨善堂之振興 ...

克华卓, 2006

占察善惡業報經義疏暨行法:

吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 以真諦法吉吾為妻。說生生不可說法以誘嬰兒。不捨三界有為福慧為大貪。不取三界見思因果為大膜。不分別三界諸法為大痴耳。二通教所明果佛。因雖先斷六凡事理二惡種子。至果滿時。還與藏佛同也。但兼能說 ...

吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014

神學的哲學基礎

上帝創造亞當,也是美好的。亞當後來犯罪,並非在創造上出了問題,而是亞當本身的問題。上帝賦予亞當自由意志,亞當可以自己決定道德抉擇,這是亞當的自由。分別善惡樹只是外在條件,不是誘使亞當犯罪的必要條件。有人歸咎於上帝創造了分別善惡樹, ...

楊慶球, 2003

基督教不可信？: 兼駁《哲道行者》

亞當後來犯罪,並非在創造上出了問題,而是亞當本身的問題。上帝賦予亞當自由意志,亞當可以自己決定道德抉擇,這是亞當的自由。分別善惡樹只是外在條件,不是誘使亞當犯罪的必要條件。有人歸咎於上帝創造了分別善惡樹,導致亞當犯罪,是不合理的。

楊慶球, 2006

新編劉子新論 - 第 168 页

0 昔王良之善御。『注 3 , ,王良,春秋時晉之善御馬者。高誘《淮南子,覽冥篇》注:「王良,晉大夫郵無恤子良也。所謂郵良也;一名孫無政,爲趙簡子御。死而託其精于天駟星。天文有王良星也。」郵無恤,《國語,晉語》作郵無正。韋昭解無正即王良。《荀子,王霸篇〉 ...

江建俊, 2001

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 53 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 二六九^故作「氓』也。」凡^、^作「甿』者,唐時最俗本耳。孔沖逮所據經注及正義上下文改之。按: 5 ^引^作「氓』,或於下言字異音義同,或不言者,省耳,皆不可據引羣籍可依其本書之字,不順經注者,此類是也。「甿」,閩、明監、毛本作「氓」,娱 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

确保监所稳定优秀论文集 - 第 2 卷 - 第 140 页

... 隐患而造成劳教人员的伤亡事故。有条件的单位应安装电视监控、可视对讲等现代化设备。善诱。善诱是指干警对劳教人员的教育要注意方法,善于诱导劳教人员转化思想,从而达到良好的教育效果。善诱的前提是公正执法,对劳教人员都要一碗水端平, ...

袁司理, 2000

國字標準音 - 第 261 页

陳錦麗 -261 ~ 〔肓部)七 I 八筆誑誓誚誤謨誨誥誘誕語請誼諄諒誶謀誕^諂詠詉闓諍誹調 1 1 部 1 首 1 誘詞騙广誘誘善 3、化誔、 3 」,& ^誥、怪"买化、幺 4 ^广鳥諒^諒 5 、誥、卜語" '誥;敕 1 一錄?、冰詢諄、語 2 、卜人,、! ! ' 1 &請厂 5、淫懇^諄、'卜"通教、誤 ...

陳錦麗, 2003