«灾恙»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
灾恙の使いかたを見つけましょう。
灾恙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
言教,恭敬原文孔子之弟子從遠方來者,孔子荷杖而問之曰:「子之公不有恙乎?」搏杖而揖之,問曰:「子之父母不有恙乎?」置杖而問曰:「子之兄弟不有恙乎?」木戈步而倍之,問曰:「子之妻子不有恙乎?」故孔子以六尺之杖,諭貴賤之等,辨疏親之義,又況於以尊位 ...
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形神之间: 早期西洋医学入华史稿 - 第 149 页
调神之法如此,未详其可否? "余曰: "总辨其谬,一证曰:夫轩辕者,中国之人启也。推之以人,染疾而亡,与世人无异。拟之以国君,莫说王不及思神,出中国外,亦王不及异邦也。然而其立法定咒,以服鬼神,消灾恙,护人命,其谬莫大也。旋峰、三郎,乃轩辕之二臣也。
... 却和祖母相遇;高攀不到君王,只得与臣下交往,不可能得到原来的期望值,但并无灾恙。九三:坦荡君子却遭小人算计,审慎戒之,可免于危;委屈求全则有被加害的危险。大凶。九四:刚而兼柔,守正而不争,即不逞强,便没有危险。但如果过于仗义直言,秉持公道 ...
耶穌走徧加利肋亞,在他們的會堂講道理, ^國的福音,治好民間一切疾病,一總災恙。 V 他的名聲,就^了叙利亞;凡有災病的,一切疾痛苦患、負^的、瘋癲的、癱瘓的,都給他送來,他就治好他們。? 5 有衆多的人,從加利肋亞、低加波利、耶路撒冷、^ ^、若爾當河 ...
鍾唱搖扳)管保前途无灾恙,急了。快去快来! ( &&台)曉得。先生,此去若能逃脫,你就是小子的大恩人了!請上受小台)就在河下。(阿風台)如此說,待我去拿了行李来;还有些須薄意相送。( ^鍾台)这也罢苏杭一路去赶趁新年,若不弃嫌,同舟如何? ( &1 台)如此极 ...
... 伤心之极,纵然人民波杀戮已尽,房室焚毁一空,但山河总不会消失的。正因为山河的"在" ,更能触起诗人的心绪,也才能"为我送离忧" ,在国破 3 :亡之际,作为诗人自己,还能做些什么呢 7 亦只能化然地发发祝愿和祈祷,但愿 2 东逝的流水,不要再有什么灾恙, ...
筋驽髓冷,殊多灾恙。心顽质坚,偏好冥默。既信神农服食之言,久固天竺道士之说。守清净,炼神丹,心甚爱之;行善业,度一世,意甚美之。今但愿拾薇藿,诵诗书,乐天理性,敛骨折步,不践过失之地耳。犹以妻孥未夺,桃李须阴。望在五亩之宅,半顷之田。鸟赴檐上, ...
Endl. no. LIX. ZALT, Ex. in acht Bänden gebunden ZALT, Tom.1.: Abschnitt 1-4: Radikal 1-31 ZALT, Tom.2.: Abschnitt 5-9 und 11: Radikal 32-60 und 62-64 ZALT 張玉書, 陳廷敬. "魷巨一王 ˊ 巨...二玉喜晝 i 晝 _ " l 【、' = ! ij 七扣厂'』 l__ "一 _ _ ) ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT,
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店中的經手先生只道他感冒生病,囑他去就醫服藥。惟同事一班伙計們見他病情有異,既無寒熱,又不昏迷,甚是疑惑,諒必有說不出的心事,以致思煩慮亂,短少精神,失了平日的常度。雖大眾婉言問他,他終因關礙生意,不肯細細吐實,但說些須小恙,不過年災月 ...
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 1508 页
蔺新建, 孙海. 作于一室人之中,具有一定的群体性和地域性,很显然,引起病变的原因是环境气候等自然条件的反常变化,基本上属于传染病之类。时人由于医学知识的缺乏和受鬼神迷信思想的影响,将病因多归之鬼神作祟,因而救治之法多诉诸迷信手段, ...