«贞峻»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贞峻の使いかたを見つけましょう。
贞峻に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
後唐東京相國寺貞峻傳釋貞峻。姓張氏。鄭州新鄭人也。唐張果先生之裔孫。今榮陽有張果裡。其墳楸檟存焉。峻風度寬裕髫齡不弄。年十四忽超然離俗。人莫我知。雖二親褰衣昆弟截路。終弗能沮之。乃投相國寺歸正律師出家。神機駿發乍觀可驚。雖背碑 ...
著名的律师有释贞峻和释澄楚。释贞峻,俗姓张,郑州新郑人,生于唐宣宗大中元年( 847 ) ,卒于后唐同光二年( 924 ) ,跨唐、后梁、后唐三代,虽然其入后唐两年即卒,但赞宁称其为“后唐东京相国寺贞峻”。贞峻十四岁投相国寺归正律师出家,其后讽《净名》、《 ...
3
Guo li bian yi guan guan kan - 第 18 卷，第 1-2 期 - 第 182 页
至貞峻逝時,澄楚正値壯年。化寂止(八九八—九五九) ,共六十二年。其間與貞峻共三十四年。澄楚自十歲入寺學律、開講,至顯德六年本寺上座至後唐同光 11 年示寂止(八九一—九一一四) ,註三一:同上,卷十六,頁四〇三—四〇四。貞峻於大順一一年任註三 ...
Guo li bian yi guan,
1989
4
相国寺: 在唐宋帝国的神圣与凡俗之间 - 第 184 页
部,藉此奉国报慈、为民祈福。景融认为,写诵佛经可以"祸不却而自抑,福不招而自集" ;而镌刻石经则"模可以广千万经,观可以更亿兆众"气很显然,在修持的社会取向上他和慧云颇有相通。事实上,其后的相国寺高僧亦多有此倾向。根据贞峻与澄楚传略,懿宗 ...
大相国寺火灾之后,《宋高僧传·贞峻传》道,经此大变,为恢复道场计·寺院憎众相率往开宝寺,坚请该寺住持贞峻大师出山,主持重建大相国寺之大计。贞峻大师不忍大相国寺就此败落,而失其盛名。遂应僧众之请,且在佛前立誓发愿,重修大相国寺,再现名刹 ...
6
全唐文新編 - 第 18 卷 - 第 51 页
《全唐文新編》編輯委員會 全唐文新編.卷九二二純白貞峻一二六七七翕 00 嚴飾,雖遙奈苑何異 0 峰,一郡蒸黎,盡起欲降之想,四乘士庶,願生共敬之心,諒此殊因,必獲多福,更廣造良因於諸蘭若,此則因參遠寺獲覘古容,遂乃慎選良工,精求彩筆,果得人神之妙, ...
如貞峻者,桐 全唐文補遗心,助成勝事。仍雕翠琰,以紀芳猷。庶使萬古千秋,不此殊因,必獲多福。更有同會良友,亦是鄉知,各欲齋群蒸黎,盡起欲降之想;四乘士庶,頓生恭敬之心。諒在之儀。重新兩龕,口口嚴飾,雖遥柰苑,何異口峰。一容。遂乃慎選良工,精求彩 ...
吳鋼, 王京陽, 陜西省古籍整理辦公室,
1994
相国寺又有贞诲法师,讲导《法华经》气与此同时,相国寺还住着贞峻律师。大开律讲,僧尼弟子日有五十余人气滑州佛法也很可称道,前述圆绍即滑州白马县人。大历初年至贞元八年^ ^ 2 ) ,普明相继弘法于滑州阿兰若和龙兴寺,善谈禅法, "学者蚊聚,尘中往来 ...
从这段记载,可知相国寺经大顶年间火灾后,由释贞峻募化修茸,该传内载贞竣"以同光二年(公元九二四年)夏四月十二日微疾而终" ,上距唐大烦二年(公元八九一年)凡二十三年,贞竣募化修茸,自当在这些年代。贞晦以后,可能还有所修茸,《末高僧传·慧云传》 ...
陳尚君 貞峻。後周廣順間僧人。貞峻段。凡六百二十五宇。僅及本文之半。今重録。按。全唐文卷八五六收此文。題作龍泉寺揮院記。僅存記中|原署。文林郎前守澤州司法參軍徐綸撰。 0。 0 辛亥朔一一十一一曰壬中記。八 3 室金石補正卷八一。山右石刻叢 ...