"诤厌"辞典での中国語の意味

中国語で诤厌の発音

诤	厌
zhèng	yàn

中国語で诤厌はどんな意味ですか？

中国語辞典での诤厌の定義

诤见 "诤恹"を参照してください。

诤厌の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の诤厌を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への诤厌の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«诤厌»という単語です。

• 中国語: 诤厌
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Zheng cansado
• 中国語翻訳家 - 英語: Zheng tired
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: थक झेंग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تشنغ متعب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Чжэн устал
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Zheng cansado
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ঝেং ক্লান্ত
• 中国語翻訳家 - フランス語: Zheng fatigué
• 中国語翻訳家 - マレー語: Zheng letih
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Zheng müde
• 中国語翻訳家 - 日本語: 疲れた鄭
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 피곤 청
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Zheng kesel
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Zheng mệt mỏi
• 中国語翻訳家 - タミル語: சோர்வாக ஜெங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: झेंग थकल्यासारखे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: yorgun Zheng
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Zheng stanco
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Zheng zmęczony
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Чжен втомився
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Zheng obosit
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Zheng κουρασμένος
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Zheng moeg
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Zheng trött
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Zheng sliten

«诤厌»に関連する中国語の本

以下の図書目録から诤厌の使いかたを見つけましょう。诤厌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Shuowen changjian

厭。媽厭加以剛安地。毆私心瑯」刃-】" ' '云"日与′′i .一、"鎂私厭喎汀吐】段蕉姜氏何馱虫麻。俗用{繩跚諍犬厲厭哪媽碗寓駛毆〝仄峨舶`蔓..._】看 ___l iˋ ˋ 以〔′ :】‵ ‵ _ ˋ 〈_ 愉淞儉卜又煎彼蓑 ˊ ′ I 又′ =口'論毆^寸〝焉肱愿洇甩灶悱是 o 默厭 ...

趙宦光, ‎趙均, ‎Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1631

大般若經:

本來無一物. 第四分魔事品第十一之一爾時。善現便白佛言。世尊。已說住菩薩乘善男子等修功德時多有留難。何等名為諸留難事。佛告善現。留難事者謂諸魔事。具壽善現復白佛言。云何名為菩薩魔事。佛告善現。若菩薩摩訶薩欲宣說般若波羅蜜多時。

本來無一物, 2015

禪宗全書: 史傳部 - 第 169 页

诤厌裏燔出底烏^換老胡眼断去! 9 11 111111111 0 17 0 喝一喝曰設有一 道現成公案放汝三十捧仔細看來也是窮翁計生 4 — 6 赤溏濯何骨有許多事可怪睦州老漢見# 0 :使刖用殺伐盡掃窠臼吾 X 人乾藝導硬钭钭淨媒媒&杲杲上堂逢堯舜刖陳典諛要^ I ...

藍吉富, 2004

大方廣佛華嚴經:

無有厭足。雖知一切法無有造作。而亦不捨諸法自相。雖於諸境界。永離貪欲。而常樂瞻奉諸佛色身。雖知不由他悟入於法。而種種方便。求一切智。雖知諸國土皆如虛空。而常樂莊嚴一切佛剎。雖恒觀察無人無我。而教化眾生。無有疲厭。雖於法界本來 ...

本來無一物, 2015

坐禪三昧經:

本來無一物. 先未離欲斷八十八結故。名須陀般那。復次無漏果善根得。得故名須陀般那。利根名見得。鈍根名信愛。思惟結未斷。餘殘七世生。若思惟結三種斷。名家家三世生。聖道八分三十七品名流流向涅槃。隨是流行故名須陀般那。是為佛初功德子惡 ...

本來無一物, 2015

颜延之研究 - 第 270 页

岂若拒其容而简其事,静其气而远其意,使言必诤厌,宾友清耳,笑不倾抚,左右悦目。非鄙无因而生,侵侮何从而入,此亦持德之管钥,尔其谨哉。嫌惑疑心,诚亦难分,岂唯厚貌蔽智之明,深情怯刚之断而已哉。必使猜怨愚贤,则噸笑入戾,期变犬马,则步顾成妖。

谌东飚, 2008

百法明门论讲析

宗性 Esphere Media(美国艾思传媒). 品思惑中之后三品(下上、下中、下下共三品);四果阿罗汉,则更断上二界七十二品思惑尽,已出三界,已证涅。所处说“三果以上圣人”,乃包括三果及三果以上圣人,即声闻四果、缘觉辟支佛及大乘菩萨。 2 修定之动机:此 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

藍道瑪音樂頻譜療法: - 第 256 页

我們長了]個腫塊'或是中毒'或是興奮,發現有不適厭 0 *我們把不適咸告訴朋友'他們診斷為某種熱知病症的病徵。*男]個朋友或醫師告訴我們'這種病症會出現的症狀 ... 諍諍專注並共感患者的感受(empathy)。*厭受對方的疼痛'診匿斤情況。*咸受並與對方 ...

芭芭拉．希洛, 2012

中国家训史 - 第 258 页

久由相敬,绝由相狎。" "辅以艺业,会以文辞,使亲不可亵,疏不可间,每存大德,无挟小怨。率此往也,足以相终。"友朋"声乐之会,可简而不可违"。不参加背离人情, "将受其毁" ,参加则应约束自己,不能因"谐调哂谑"过分而"失敬致侮"。要"言必诤厌,宾友淸耳, ...

徐少锦, ‎陈延斌, 2003

鹽鐵論讀本 - 第 92 页

桓寬, 郭沫若, 楊樹達, Jian Wang 注引見尸子、列女 I 〔周襄 1 〕象注引見夏侯勝說,〔故體菲而養 I 〕象注引見趙記曾子 1 〔涼囷孫星衍金石文字辨^老親之腹非盜囊也^何故常盛此不道之歡象注引見韓詩外氛〔曾銮閔子乂象記 I 廣韻、肉俗作突,越絕蒈,陳音 ...

桓寬, ‎郭沫若, ‎楊樹達, 1975