«致祷»に関連する中国語の本
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致祷の使いかたを見つけましょう。
致祷に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
是用竭誠致請,敢敬以浄瓶迎泉,歸置郡治東荆零亭上,朝夕致敬,以幸靈沛。尚響!《象山集》朝,有雲油然,有雨祈然,由郡城以及諸鄉。是故諸鄉循環得雨,但未霖霈浹洽,雖蒙靈應,未終大兹歲不雨之久。是月六日,於蒙泉山頂爲壇致禱;十有二日,又於東山望壇申 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
孔子曰:「丘之禱久矣。」聖人修身正行,素祷画之日久,天地鬼神知其無罪,故曰:「禱久矣。」易曰固:「大人與天地合其德 0 ,與日月合其明,與四時合其叙國,與鬼神合其吉凶。」此言聖人與天地鬼神同德行也。即須禱以得福,是不同也。湯與孔子俱聖人也,皆素禱 ...
仲堪悲不自勝,乃憑棺一禱冀慰死者。然其語固 ... 禱者,亦以此意自誓,特為知者道,難與俗人言耳,孰知沈老刺刺不休,來相指告,老子於此興復不淺,斷不能掬肺腑以相示。 ... 仲堪之讀詩致禱,敝屣名場,亦非阮夫人所願聞者,況其三生石上別有一番作合。
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元朝时期的山西地区: 文化·教育·宗教篇 - 第 295 页
后因祷雨“轭无一应” ,再次“射引诣灵山谒神宇,严香火,极诚敬,暴身致祷” ,直至应验。 CD 有元一代,山西地区的州、县两级官吏不仅祈雨求神,而且祷神驱蝉。至元年间,刘义出任孟州知州之时,秋熟未获,有蝉入境。刘义言以“牧民有罪,百姓何辜” ,举行祭祀,祷 ...
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嵩岳文献丛刊 - 第 1 卷 - 第 44 页
側身修省,虔致祷祈,惟神矜民。宁不旋斡,大霈甘泽,以滋禾稼,以济民艰。庶民有丰稔之休,则神亦享无穷之报。"二十二年六月十八日,遣兵部右待郎吕雙。孝庙制曰: "惟神毓秀钟灵,永表中土。奠安民物,万世永赖。兹予嗣承大统,谨用祭告,神其鉴歆,佑我邦家。
老兵久而疑之,乘勛晝寢,登梯隙壁竊視,乃見一大鯉魚,金鱗鬣,游泳斛中,如覺有窺者,注目壁隙,凝然久之。老兵驚懼趨下。自是徹去斛,不復取水。(岳州張佐才承務說。)米元章知無為軍,喜神怪,每雨暘致禱,則設宴席於城隍祠,東向坐神像之側,舉酒若相獻酬, ...
司祝致祝毕,司香等复至夕祭神位前,司祝致祝毕,大臣侍卫等以马牛出。越三日,总管太监以金银缎布出, ... 乃舁祈福案出户外供柳枝前,司祝左擎祌刀,右持神箭出,进立案前,于柳枝之右,举神箭,以练麻拂柳枝,诵神歌致祷三次。皇帝皇后行礼,受福胙。夕祭供 ...
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華山書. [乾隆]華嶽志. [光緖]華嶽志 - 第 167 页
身循省虎致祷^維神矜— ^ ^不〕旋榦大^甘澤" ^稼叫^像民有豐^之休則神亦享粗窮之報謹告^按元年遣成山怕:王,镛—祭文與成化元年祭文间 1111111111 」&曰千祭祷文&治六年^ I 一維年月日皇帝謹^撫^西都察院右到都—史^一宗聶纹^于西嵌举山之"神 ...
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi. 位八十歲的老人,主祭靑旗。塑八個高八尺的靑神像,用八隹又弓弩,發八支箭矢。敵人從東方來,我方就在東邊築璿一設祭,求神護佑,壇古问八尺,堂深八尺。請八墨、宅諸名大祠 0 ,靈巫或禱 ...
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000
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宋史 - 第 20 卷,第 4 部分 - 第 2035 页
諸路擇端誠修潔之士,分禱海鎮、岳濱、名山、大川,潔齋行事,毋得出謁宴飲、賈販及諸煩擾,令重司察枋以聞。諸路神祠、直迹、寺觀,雖不係祀典,祈求有應者,并委州择差官潔齋致禱。已而雨足,復幸垔太一宫報謝。九年十一月,以安南行營將士疾病者衆,遣同 ...