«筑岩钓渭»に関連する中国語の本
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筑岩钓渭の使いかたを見つけましょう。
筑岩钓渭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
王介甫(安石)素有重名,称为'国器',其遇主得时,如起于'筑岩'、'钓渭'。而改制立法,自眩文词,已者超迁之,语不合意,则摈斥不用。所谓悦跂支离、瓮盎大瘿,而视全人;无疾者,乃诋为丑恶也。”从史容的解释里,可见黄庭坚嘲讽的对象不仅是新进之群小,还包括 ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
欧阳修、宋祁在《新唐书,马周传》卷后赞语中写道: " (马〕周之遇太宗,顾不异哉!由一介草茅言天下事,若素宦于朝、明习宪章者,非王佐才,畴以及兹?其自视与筑岩钓、渭亦何以异。迹夫帝锐于立事,而周所建皆切一时,以明佐圣,故君宰间不胶漆而固,恨相得晚, ...
【直钩钓国】唐,罗隐: "吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如? "【垂轮潸川】北周,庾信: "赭衣居傅岩,垂纶在渭川。"【垂溝水纶】元,耶律楚材: "沽名不筑傅岩版,贾世谁垂渭水^&。"【朝歌^叟】唐,李白: "君不见朝耿屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。"【渭川垂钓】宋,张元干: ...
... 而且圈圈点点,有的还逐字加了大大套圈,在当时,马周曾把自己比作傅说和吕望,可是编写《新唐书》的欧阳修却说: "其自视与筑岩、钓渭亦何以异!迹夫帝锐于立事,而周所建皆切一时,以明佐圣,故君宰间不胶漆而固,恨相得晚,宜矣。然周才不逮傅说、吕望, ...
傅说为人干泥水活于傅岩之野,武丁一访而擢拔为国相,殷商由此而中兴;吕尚垂垂老矣,钓于渭水之滨,文王出猎而遇之,与语大悦,然后助岐周一举 ... 马周不过是一个"草茅"小民,而一语动^听,便平步青云,由布衣而升列公卿,青史有名,这与"筑岩钓渭^何以异?
耕历山,渔雷泽,陶河滨,与夫耕辛、筑岩、钓渭者,此所以糊其口也。夫子绝粮,曾子 8 七日不火食,而匡坐弦歌,歌声若出金石,夫何累之有哉?子路结缕、曾子易篑,乃在垂死而从容如此,贫孰于死而云为累,无乃未得为闻道者乎?《与傅圣谟》(批语:两个此非道也, ...
筑岩钓渭,无复嗣音)加璧裹轮,遂成绝典。宁所踪之殊路,将可复而在人。肤荷祖宗之灵,托元元之上,永椎大本,非贤罔济。比诏执事,博访异人。驾精鸣鹤之皋,驰心白驹之谷。历祖绵久,希风寂寥。将朝廷礼意之未臻,有司物色而乖当。何区域之大,而贤才之寡软 ...
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Critical biography of Huang Tingjian - 第 15 页
从来"四句实影射王安石,史容注诚切中肯綮: "王介甫素有重名,称为国器,其遇主得时,如起于筑岩、钓渭,而改制立法,自眩文词,附己者超迁之,语不合意辄摈斥不用。"证诸王安石自己的言论,史容的注是言之有据的。庭坚的愤世嫉俗还有一个方面是针对当时 ...
黄宝华, 南京大学. 中国思想家研究中心,
1998
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杨万里诗文集 - 第 2 卷 - 第 906 页
江汉炳灵〔^〕,岂相如子云之足数?天地交泰,盖筑岩钓渭之复生。旁招群材,缉熙万物〔^。翦焉孤陋,遐不敎遗。某敢不饮冰在躬,啮雪厉操?要 + 五岭万里之外,凋瘵其苏;如在二陕三辅之间,诏条无壅。过此以往,未知所裁。【校】〔一〕迁底本作"迂" ,误。据它本改。
天下刺史得人,陛下端拱岩廊之上,夫复何为?古者郡守、县令皆选贤德,欲有所用,必先试以临人,或由二千石高第入为宰相。今独重内官, ... 由一介草茅言天下事,若素宦于朝、明习宪章者,非王佐才,畴以及兹?其自视与筑岩、钓渭亦何以异!迹夫帝锐于立事, ...