APA TEGESÉ অপরোক্ষ ING BASA BENGALI?
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «অপরোক্ষ» ing bausastra Basa Bengali.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
Definisi saka অপরোক্ষ ing bausastra Basa Bengali
Pancen [aparōkṣa] Bin. Langsung; Rapat [C. N + ora langsung]. অপরোক্ষ [ aparōkṣa ] বিণ. প্রত্যক্ষ; সাক্ষাত্। [সং. ন + পরোক্ষ]।
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «অপরোক্ষ» ing bausastra Basa Bengali.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
BUKU BASA BENGALI KAKAIT KARO «অপরোক্ষ»
Temukaké kagunané saka
অপরোক্ষ ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
অপরোক্ষ lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Bengali.
1
Ramayana tattva, tattvajnana, o mukti
... অথববেদ এবং শিক্ষাশাস্ত্র, কল্পশাস্ত্র, ব্যা*করণ, নিরুক্তছন্দ ও ঢ়জ্যাতির এই সকল শাস্ত্র অপরণ বিছাণ ৷ আর যে বিছারি দ্বারা সেই অবিনাশী ব্রন্ধবস্তু অবগত হওরা রায়, তাহার নাম পরা বিচ্যা ৷ পরা বিচ্যা বা অপরোক্ষ জ্ঞান পূস্তকাদি পাঠের দ্বার[ লডা নহে ৷ ...
Tattvadarsi Abinasa, 1977
2
Aitihāsikera dr̥shṭite Śrīrāmakr̥shṇa o Svāmī Bibekānanda
পচার সংগ্রহ, অন]দিকে গুরুদেবের, তথা সনাক্তা হিন্দুধর্মের, সমন্বরের বাণী প্রচার ৷ পাশ্চ?ত্য থেকে তিনি নেবেন তার রজ?, তার আবিষ্কারের প্রতিতা ও কৃৎকৌশল, তার নিরলস কমৌদ]ম, তার সংগঠনী শক্তি; বদলে তিনি গোনাবেন, অপরোক্ষ অনুভূতিই হিন্দুধর্মের মুল, ate ব?
... ব্রজেন্দ্রনাথের উক্ত-রচনায় আরও যেসব কথা আছে, তা যৌক্তিক নিশ্চরতা ও ইচ্ছিয়ানুভূতির বিষয নিযে ৷ গভীরানন্দজী শীল মহাশয়ের বক্তব্যের vice স্বামীজীর অপরোক্ষ অতীন্সির অনুভূতির কথা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন ৷ আমরা এখানে মূলত বিবেকানন্দের ...
কেবল বাঙলা দেশের বিভাগ সমূহের কথা বলিতে গেলে এই বলিতে হয় যে, উত্তরবঙ্গই গৌড়েশ্বরগণের অপরোক্ষ অধিকারে ছিল এবং অনুত্তর-বঙ্গ অর্থাৎ, পশ্চিম দক্ষিণ-পূর্ববঙ্গ বঙ্গপতিগণের শাসনাধীনে ছিল।১ তৃতীয় বিগ্রহপাল আমরাও ডাক্তার বসাক মহাশয়ের সিদ্ধান্ত ...
Ambikācaraṇa Ghosha, Yogendranātha Gupta, 1869
5
Mahātmā rājā Rāmamōhana Rāyēra jībanacarita
পয়গম্বরদিগের যে ঈশ্বরজ্ঞান তাহা অপরোক্ষ জ্ঞান, না পরোক্ষ জ্ঞান ? যদি বল যে, অপরোক্ষ জ্ঞান, ঈশ্বর স্বয়ং পয়গম্বরদিগের নিকট অব্যপরমেশ্বর মনুষ্যের নিকট প্রকাশিত হইতে পারেন । অর্থাৎ মানবাত্মার উপযুক্ত অবস্থায়, বহিতরূপে প্রকাশিত হন, তাহা হইলে সপ্রমাণ ...
Nagendranatha Chattopdhyaya, 1897
