BUKU BASA BENGALI KAKAIT KARO «সাধিকা»
Temukaké kagunané saka
সাধিকা ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
সাধিকা lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Bengali.
পম্মফুলে এতক্ষণ কোনও সুবাস ছিল না ৷ সাধারণত থাকেও না ৷ হঠাৎ প্রচগু সুবাস ছড়াতে লাগল ৷ সাধিকা আপনমনে মৃদু হাসলেন ৷ উষাদি হারমোনিয়ামে সুর তুলতেই, তিনি আবার আভুল তুললেন ৷ সুর বন্ধ হল ৷ তিনি মৃদু সুরে বললেন, ওই ছেলেটিকে একটা গান গাইতে বল ৷ আমি গান গাইব ...
Sanjib Chattopadhyay, 1985
2
কুবেরের বিষয় আশয় / Kuberer Bishoy Ashoy (Bengali) : ...
তোমার আভারানিও শিব-সাধিকা সেজেছিল— এখান থেকে কাঁদতে শুরু করে দিলে আভা। বাইরে বৃষ্টিতে পেট্রোল-মাখানো আগুন হেরে গিয়ে নিবে গেছে। বাইরে বৃষ্টি ধরে এসেছে। কামলাদের গলা পাওয়া যাচ্ছে কুবের বুঝল, আর ফেরার উপায় নেই কারো। ভীষণ দেরি হয়ে গেছে ...
শ্যামল গঙ্গোপাধ্যায়/ Shyamal Gangopadhyay, 2014
সাধিকা বলেছেন—আরে মোর সরাঙ্গিয়া, মোর দিল বিচ সব সুর বাজৈ ! রে আমার বীণা, আমার হৃদয়ের ভেতরেই যে সব সুর বেজে চলেছে। সুরের নাদমাধুর্য বীণার তারের কম্পন থেকে নয়, সাধিকা তার মনের তারের কম্পন থেকেই উপলব্ধি করেছেন। গান্ধীজীর চিত্তের আনন্দ ধর্ম ...
4
Paramahaṃsa Svāmī Nigamānanda
... ধ্যানরতা এক রমণী ৷ 1°;HW]=W কিছু দূরেগিয়ে বনে পড়লেন মূ আশপাশে আর কেউ নেই ৷ কেনে সাড়াশব্দও কো'থাও নেই ৷ তবে কি এই বিপদসংকুল বনের ভিতর তিনি একাকী সাধনা করছেন ধূ পরে তিনি জানতে পারলেন-ইনি এক যেগেসিদ্ধা সাধিকা ৷ অনেকক্ষণ পরে সাধিকার ধ্যান ...
5
দেবযান (Bengali): A Bangla Novel
অন্য লোক যত খুশি মিশুক-কে বারণ করচে? সাধনার পথের পথিক যারা নয় তাদের কি বাধা আছে নারীসঙ্গের? নারী প্রেমের সাধিকা হয় অতি সহজে, পুরুষে তা পারে না। নারী পাপের পথেও নিয়ে যায়, কল্যাণের পথেও নিয়ে যায়। কারণ, চিত্তনদী উভয়তোমখী, বহতি পাপায়, ...
বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়, Bibhutibhushan Bandopadhyay, Indic Publication (Publisher), 2015
6
Hārāmaṇi: Lokasaṃgīta saṃgraha - সংস্করণ 1
... অবাক হবে নুনি-ঋবি জ্ঞামী 11 অবছুল পাখার, সাধা বা কার, রেরে মার তার তরণী ৷ কত সাধুর ভরা, বাচ্ছে মারা, দেবতার] খার ছুবামী | 11 it উপেন্দ্রচন্দ্র তটাচার্ষ বলেন, তাঁহার নাম 'যাদব, ও তাঁহার সহ সাধিকা পৃবছুতির নাম 'রিলু* ৷ এই উতর নাম দোগে রচিত নাম তিনি ...
Muhammada Manasuraddīna, 1959
... শ্রেষ্ঠ কীতি | এই ১২ খঙের প্রথম সংস্করণের প্রকাশকাল মখাক্রাম ১৯৫৬, ১৯৫৬, m ৭, ১৯৫৮, ১৯৫৯, ১৯৬১, ১৯৬৬, ১৯৬৮, ১৯৬৯, ১৯৭০, ১৯৭১ ও ১৯৭২ ত্রীষ্টাব্দ | এইসব খঙের অনেকগুলিরই বেশ কয়েকটি সহ্স্করণ হয়েছে | এ ছা*ড়া প্রমথনাথের অন্য গ্রন্থগুলি হচ্ছে-*ভারতের সাধিকা' ( ২ ...
... হনুমান আপন W চিরে আরাধ্য ত্রীরামর্নীতার যুগল মূতি প্রসপর্সি করেছিলেন-এও তো আত্মদর্শন বা ব্রন্ধর্শেনেরই রূপান্তবিত রূপ ৷ প্রেমমার্শের সাধিকা ব্রজবালারা ৯৩* ভাবিত২ র্তীব্রযোগেন যদ্ধঅ নিশ্চরাত্মনা ৷ পুমাহ্স্তদ্ধি ভবেচহীব্রহ্ cm": ভ্রমরকম্পূটবং ...
শিবশক্তি এখানে রাধা-কৃষ্ণের ভগ্নাংশ এবং সহজিয়া সাধনপথের প্রেমভক্ত সাধক-সাধিকা তখ। মানব-মানবী । মিলনের ইতিহাস আলোচনা করতে গেলে মনে পড়ে বাংলা কাব্যের “বন্দনা” অংশের কথা । কথাশরীরে শিবের যে ছবিই থাক, বন্দনায় তিনি সর্বত্র সমভাবে সকলের সঙ্গে ...
Gurudāsa Bhaṭṭācārya, 1882
10
Amara jībana: Śrīśrīmohanānanda Brahmacārī mahārājera ...
এমন যে গুরুগতপ্রাণ কৃঞ্চচন্দ্র বন্দেব্রু৷*পধ্যেস্থ*য়--তাঁরই পৃহে আমাদের মহারাজ জন্মালেন ; আবার যিনি তাঁকে প্রথম অন্ধে ধারণ করলেন-তাঁর খুরপিতামহী পূণ্যশীলা কাডায়র্নী দেবী, তিনিও অতি উচ্চস্তরের সাধিকা ও গুরুপাদপম্মে_ সমণিডা ছিলেন ৷ ...
Sannyasini Asha Puri, Āśāpurī, 1975
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «সাধিকা»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
সাধিকা digunakaké ing babagan warta iki.
পর্যটকদের ভ্রমণক্ষেত্র হতে পারে কোটাসুর
আছে শ্রীকান্ত উপন্যাসের তৃতীয় পর্বের কমললতার লীলাভুমি বাউলপুকুর, তারাশঙ্করের অমরকুণ্ডার মাঠ, সাধিকা ক্ষেপিমায়ের ফুল সমাধিক্ষেত্র, নাম না জানা অজস্র পাখি আর গাছের সমাবেশ। এ সব মিলেই কোটাসুর হতে পারে পর্যটকের প্রিয় ভ্রমণক্ষেত্র। বাসিন্দাদের দাবি, একটি পূর্ণ পর্যটনকেন্দ্র হিসাবে গড়ে তোলা হোক কোটাসুরকে। ৫ টি বিভিন্ন রুটে ... «আনন্দবাজার, Jul 15»
বকুল ছায়ায় ফিরে আসুক বাউল সুর
জেলার সাহিত্য-সংস্কৃতি এবং বাউল চর্চার অন্যতম পীঠস্থান হিসাবে পরিচিত ওই আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেন নারায়ণচাঁদ গোঁসাই। তাঁর সাধন সঙ্গিনী ছিলেন গৌরমণি মণ্ডল তথা ক্ষেপিমা। জেলার প্রখ্যাত বাউল সাধিকা হিসাবে খ্যাত ক্ষেপিমা ওই বকুল তলায় বসে সিদ্ধিলাভ করেছিলেন বলে তারই নাম অনুসারে এক সময় 'ক্ষেপি মায়ের আখড়া' হিসাবে পরিচিত ছিল ওই ... «আনন্দবাজার, Jul 15»
দেবতা না দানব
১৯৯৭ সালে তাঁর আশ্রমের ২০ বছর বয়সী এক সাধিকা (সেবাকারী অনুসারী) আশারামের বিরুদ্ধে যৌননিপীড়নের অভিযোগ আনেন। এ নিয়ে শুরুতে হইচই হয় অনেক, কিন্তু অল্পদিন পরেই সব চুপ হয়ে যায়। ২০০৮ সালের মধ্যে তাঁর বিরুদ্ধে সরকারি ও ব্যক্তি সম্পত্তি দখলের অভিযোগ ওঠে। একই বছরের জুলাই মাসে তাঁর আশ্রমের ১০ বছর বয়সী দুই শিক্ষার্থীর লাশ পাওয়া যায় ... «প্রথম আলো, Okt 13»
