Tegesé saka "Tritojesaja" ing bausastra Basa Jerman

ETIMOLOGI SAKA TEMBUNG TRITOJESAJA

griechisch.

Etymology pasinaon babagan asliné tembung lan owahané ing wangun lan teges.

PANGOCAP SAKA TRITOJESAJA ING BASA JERMAN

Tritojesaja  [Tri̲tojesaja]

APA TEGESÉ TRITOJESAJA ING BASA JERMAN?

Yesaya katelu

Tritojesaja

Kanthi Tritoyesa, riset ilmiah-ilmiah minangka panyerat bebas hipotetis saka Bab 56-66 saka Yesaya Tanakh. Riset historis kritis ing jaman iki nganggep manawa kitab Yesaya ora sastra sastra, nanging wis umure luwih saka abad. Bab 56-66 wis dianggep wiwit 1892 minangka karya saka nabi anonim ing jaman kuna Persia, sing bakal dadi kontemporer saka nabi Malachi. Dina iki mung nganggep minangka kumpulan tembung saka nabi sing beda. Pusat kanggo pesen Tritojesiah yaiku pitakonan babagan masa depan Yerusalem, kayata kutha kasebut minangka putri Sion ing janji-janji kaslametan. Wangsité, sawisé bali saka wong Israel saka pembuwangan Babilonia lan pambangunan candhi ing Yerusalem, bakal kedadéyan antarané taun 521 nganti 510 SM, Chr.

Mit Tritojesaja bezeichnet die bibelwissenschaftliche Forschung einen hypothetischen eigenständigen Autor der Kapitel 56 bis 66 des Jesajabuches des Tanach. Die heutige historisch-kritische Forschung geht davon aus, dass das Buch Jesaja literarisch nicht einheitlich ist, sondern im Lauf der Jahrhunderte gewachsen ist. Die Kapitel 56 bis 66 wurden dabei seit Bernhard Duhm 1892 als Werk eines anonymen Propheten in frühnachexilicher, persischer Zeit angesehen, der dann ein Zeitgenosse des Propheten Maleachi gewesen wäre. Heute nimmt man eher an, es handle sich um eine Sammlung von Worten verschiedener Propheten. Zentral für die Botschaft Tritojesajas ist die Frage nach der Zukunft Jerusalems, auffällig die Personifikation der Stadt als Tochter Zion in den Heilsverheißungen. Zeitlich ist seine Prophetie nach der Heimkehr des Volkes Israel aus dem Babylonischen Exil und dem Neubau des Tempels in Jerusalem anzusetzen, also etwa zwischen 521 und 510 v. Chr.

Definisi saka Tritojesaja ing bausastra Basa Jerman

Penulis sing ora dingerteni saka Yesaya 56-66, sing dadi wektu sawise pembuangan Babil; ndeleng. Yesaya.

unbekannter, der Zeit nach dem babylonischen Exil angehörender Verfasser von Jesaja 56–66; vgl. Deuterojesaja.

PERTALAN SAKA TRITOJESAJA

Weruhi pertalan saka Tritojesaja menyang 25 basa nganggo Basa Jerman pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Jerman - Basa Cina: 三赛
• Pamertal Basa Jerman - Basa Spanyol: tercer Isaías
• Pamertal Basa Jerman - Basa Inggris: Third Isaiah
• Pamertal Basa Jerman - Basa India: तीसरा यशायाह
• Pamertal Basa Jerman - Basa Arab: أشعيا الثالث
• Pamertal Basa Jerman - Basa Rusia: Третья Исайя
• Pamertal Basa Jerman - Basa Portugis: terceiro Isaías
• Pamertal Basa Jerman - Basa Bengali: তৃতীয় ইশাইয়ার
• Pamertal Basa Jerman - Basa Prancis: troisième Isaïe
• Pamertal Basa Jerman - Basa Malaysia: Yesaya ketiga
• Basa Jerman: Tritojesaja
• Pamertal Basa Jerman - Basa Jepang: 第三イザヤ
• Pamertal Basa Jerman - Basa Korea: 셋째 이사야
• Pamertal Basa Jerman - Basa Jawa: Yesaya katelu
• Pamertal Basa Jerman - Basa Vietnam: Isaiah thứ ba
• Pamertal Basa Jerman - Basa Tamil: மூன்றாம் ஏசாயா
• Pamertal Basa Jerman - Basa Marathi: तृतीय यशया
• Pamertal Basa Jerman - Basa Turki: Üçüncü İşaya
• Pamertal Basa Jerman - Basa Italia: terzo Isaia
• Pamertal Basa Jerman - Basa Polandia: trzeci Izajasz
• Pamertal Basa Jerman - Basa Ukrania: третя Ісайя
• Pamertal Basa Jerman - Basa Romawi: În al treilea rând Isaia
• Pamertal Basa Jerman - Basa Yunani: Τρίτον Ησαΐας
• Pamertal Basa Jerman - Basa Afrikaans: derde Jesaja
• Pamertal Basa Jerman - Basa Swedia: tredje Jesaja
• Pamertal Basa Jerman - Basa Norwegia: tredje Jesaja

BUKU BASA JERMAN KAKAIT KARO «TRITOJESAJA»

Temukaké kagunané saka Tritojesaja ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening Tritojesaja lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Jerman.

Theologische Realenzyklopädie

Verheißung 698,35 65,8-10 Verheißung 698,30 11,13 Verheißung 698,42 65,17- 25 Verheißung 698,56 14 Unsterblichkeit 381,16 66,13 Trost 144,22.40 19,8 Trauer 8,28 66,16.18- Tritojesaja 129,31 19,19-25 Verheißung 698,30 24 24,23 ...

Gerhard Krause, Gerhard Müller, 2002

Jesaja 40-66: Deuterojesaja - Tritojesaja

Georg Fohrer, Dr. theol. und Dr. phil. , 1915-2002, war nach Stationen in Marburg und Wien von 1962 bis zu seiner Emeritierung 1979 Professor fur Altes Testament an der Friedrich-Alexander-Universitat Erlangen-Nurnberg. (Mit-)Herausgeber ...

Georg Fohrer, 1986

Volk und Gemeinde im Wandel: eine Untersuchung zu Jesaja 56-66

L Einleitung Seitdem 1892 Bernhard Duhm, Ordinarius für Altes Testament und Allgemeine Religionsgeschichte an der Universität Basel, die letzten elf Kapitel des Jesajabu- ches als Werk eines „Tritojesaja" bezeichnet hat,1 werden die Kap .

Leszek Ruszkowski, 2000

Glaube in den Pastoralbriefen: Pistis als Mitte christlicher ...

Auch durch seine Latinität ist er für Lateinunkundige schwerer zugänglich als „ Pastoralbriefe", „Pastoral Epi- stles" und weitere Übersetzungen. 3. Tritopaulinen Die Einführung des Begriffes „Tritopaulinen" in Analogie zu „Tritojesaja" stellt den  ...

Bernhard Mutschler, 2010

"Sonne der Gerechtigkeit": Studien zur Solarisierung der ...

außerdem O.H. Steck, Zu jüngsten Untersuchungen von Jes 60-62, in: ders., Studien zu Tritojesaja (BZAW 203), 1 19-139; und die problemgeschichtliche Skizze: ders., Tritojesaja im Jesajabuch (BZAW 203), (3-45) bes. 3-9; A. Schoors,  ...

Martin Arneth, 2000

Prophetenstudien: kleine Schriften II

Tritojesaja Mit „Tritojesaja" werden die Kapitel 56-66 des Jesajabuchs und ihre Verfasser bezeichnet. Der Kunstname wurde erstmals von Bernhard Duhm in seinem 1892 erschienenen Kommentar vergeben.1 Nachdem Johann Christoph  ...

Reinhard Gregor Kratz, 2011

Vertieft - das Seminar zur Zürcher Bibel

Darum ist es folgerichtig, dass die Bilderwelt des Jesaja auch von Deutero- und Tritojesaja wieder aufgegriffen wird. Im Blick auf die weibliche Metaphorik fällt das besonders ins Auge: Die Wende zum Heil wird in Bildworten erzählt, die aus  ...

Matthias Krieg, Angela Waffler-Boveland, 2006

Schriftauslegung in der Schrift: Festschrift für Odil Hannes ...

Es war beim Jesaja-Colloquium in Leuven, wo Steck angetreten war, forschungsgeschichtlich »das gewaltsame Geschick der Propheten« am anonymen Propheten »Tritojesaja« zu vollziehen.1 Der Vortrag war für mich nicht zuletzt ...

Reinhard Gregor Kratz, Konrad Schmid, Thomas Krüger, 2000

Der Erste Und Der Letzte: Eine Untersuchung Von Jes 40-48

2 Daß Jes 54-55 nicht zu Deuterojesaja gehört, sondern Werk eines Schülers von ihm ist, des sogenannten Tritojesaja, hat Elliger in seiner Untersuchung „ Deuterojesaja in seinem Verhältnis zu Tritojesaja" dargelegt (vgl. S. 135-167.266 -270) ...

Rosario Pius Merendino, 1981

Studien zu Prophetie und Weisheit: Gesammelte Aufsätze

Seine Ergebnisse waren freilich durch die Tritojesaja-Hypothese eher belastet, und so hat erst Hans-Christoph Schmitt (1975) die kritischen Thesen Elligers erneut geltend gemacht5. Daneben häufen sich neuerdings die Stimmen, die dem ...

Hans-Jürgen Hermisson, Jörg Barthel, 1998