APA TEGESÉ POUR-SOI ING BASA PRANCIS?
Definisi saka pour-soi ing bausastra Basa Prancis
Definisi kanggo-dhewe ing kamus iku karakter tartamtu saka kawruh sing duwe sadar dhewe, minangka lawan saka orane dhewe. sing kaya, kanthi nurani, iku nentang obyek kasebut lan ngasilake dhewe. Sing bener kanggo manungsa lan transenden kanggo donya amarga ana mung minangka eling kang spesifik kanggo bab, kanggo kang ditentang.
BUKU BASA PRANCIS KAKAIT KARO «POUR-SOI»
Temukaké kagunané saka
pour-soi ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
pour-soi lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Prancis.
1
Dieu
pour tous et Dieu
pour soi: histoire des confréries et ...
C'est pourtant ce qui s'est passé et ce que Mme Froeschlé-Chopard démontre en s'appuyant sur une forte documentation de textes et d'images.
Marie-Hélène Froeschlé-Chopard,
2006
2
Vivre
pour soi, vivre dans la cité de l'antiquité à la ...
Le rapport entre l'individu et la collectivité, aussi bien chez les anciens que des humanistes, qui redécouvrent et exploitent la méditation antique sur le moi social, forme l'enjeu de cette étude.
Perrine Galand-Hallyn, Carlos Lévy,
2006
3
Réinventer l'entrepreneuriat:
Pour soi,
pour nous,
pour eux
Créer son entreprise, fonder une coopérative, lancer une entreprise d'insertion... quelles ressemblances, mais aussi quelles différences ?
4
Du temps
pour soi: Le bonheur d'être seul
Voici un petit livre rempli de sagesse, qui nous invite à méditer sur l'importance de rester, de temps en temps, seul avec soi-même.
Helen Exley, Susan Squellati Florence,
2003
5
100 fiches
pour comprendre la sociologie
1 Les analyses réaliste et nominaliste s'opposent A L'analyse marxiste est
réaliste ▻ Marx fait une distinction entre « classe en soi » et « classe pour soi ».
Une « classe en soi » est définie objectivement par sa place dans les rapports de
...
Marc Montoussé, Gilles Renouard,
2006
6
Du temps
pour soi: Conquérir son temps intime
Laurent Schmitt enseigne comme professeur de psychiatrie à la faculté de médecine de Rangueil de l’université Paul-Sabatier et à l’université Le Mirail à Toulouse.
7
Vie et intentionnalité: recherches phénoménologiques
Ainsi, le manqué, polarisant la dynamique du désir, c'est l'impossible unité du
pour-soi et de l'en-soi, l'existant, c'est le pour-soi lui-même, et, enfin, le manquant
est le type de pour-soi requis pour réaliser le soi comme unité de l'en-soi et du ...
8
Vivre sous le regard de Dieu
soi pour s'identifier avec son soi42 et s'établir en <<en-soi-pour-soi>>43. L' « en-
soi-pour-soi » désigne la quête (vaine) de l'être-pour-soi de récupérer cette part
de pour—soi qui lui échappe pour parvenir enfin à la stabilité et à la plénitude.
Annick Vanderlinden,
2012
9
La dialectique de Sartre
cet existant doit être du mode d'être du Pour-soi et ensuite, au surplus, qu'il doit
être identique au Pour-soi concret qui se détermine. C'est ainsi que Sartre
souligne expressément : « Il ne saurait s'agir en aucun cas d'un Pour-soi
étranger, ...
Gerhard Seel, E. Müller,
1995
10
Marcel Proust et l'existentialisme
A la différence du passé qui est en-soi, le présent est pour-soi. Mais il n' « est »
pas au sens où l'on peut dire qu'une chose « est » figée dans une essence
irrémédiable. Le pour-soi se « néantise » sous forme de fuite hors des réalités ...