APA TEGESÉ अबध्य ING BASA INDIA?
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Definisi saka अबध्य ing bausastra Basa India
Abhay V. [Sama] [V. Female 0 Absurd] 1. Aja mateni Sapa Ora trep kanggo mateni 2. Ora ana hukum sing kudu dipateni Sapa Miturut hukum, eksekusi ora bisa diwenehi. Kaya-wadon, brahmana Anak etc. 3. Wong sing ora mati saka wong liya Sinten Ora bisa अबध्य वि० [सं०] [वि० स्त्री० अबध्या]
१. न मारने योग्य । जिसे
मारने उचित न हो । २. जिसे मारने का विधान न हो । जिसे
शास्त्रानुसार प्राणदंड न दिया जा सके । जैसे—स्त्री, ब्राह्मण
बालक आदि । ३. जो किसी से न मरे । जिसे कोई मार
न सके ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अबध्य»
Temukaké kagunané saka
अबध्य ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
अबध्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
जैसा कि कहा हैसबके लिये अबध्य हो जाता है ॥ ३२॥ यहाँ भी सर्व शब्द पशुओं के विषय में है। सबके यह न्यून परिग्रह अर्थ में है और शब्द अभ्यधिकत्व अर्थ में है। अभ्यधिक उत्कृष्ट व्यतिरिक्त ...
2
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 746
भय को दूर करना, डर हवाना-प्रद (वि०) भयदायक, अपूर्ण, भयानक-प्रस्ताव: भय का अवसर-ब्राह्मण: डरपोक ब्राह्मण, वह ब्राह्मण जो अपनी जान बचाने के लिए (यह समझ कर कि ब्राह्मण अबध्य है) अपने ...
3
भगवान श्रीकृष्ण की वाणी (Hindi Sahitya): Bhagwan ...
सबके शरीर में सदा िवराजमान यह आत्मा अबध्य है, इसिलए िकसी पर्ाणी के िलए तुझे श◌ोक करना योग्य नहीं है। *उसको नाशरिहत जान, िजससे यह सम्पूणर् जगत्व्याप्त है। इस अिवनाश◌ी का ...
स्वामी ब्रह्मस्थानन्द, Swami Bramasthananda, 2014
4
Briat Pramanik Hindi Kosh - Page 1077
... बस य/हिय] (ह ) बद्ध तो अबकी मुल (वि ) अध्य तो अबध्य (वि, ) अनन्य स्वबस मिटना, बिगड़ता टूटना ( कि ) बखसे उस बरकरार (वि. ) आर तो यभ्य ( वि. ) बलवान सबब- दुर्बल, निर्जल (वि, ) बहिरंग (हिस अंतरंग (दि) ...
5
Muktidūta : eka pauraṇika romāṃsa
वह तो भव्यतर ही होती गई है ! उस अत्याबाध मयब चारों ओरसे धिरकर उसने पाया कि उसका प्राण अब अबध्य है, वह अमात्य है : उस अशीककी छायामें वह अभय है : अंजनारे उस जल-से शुभ्र आंचलके भीतर, उस ...
Vīrendrakumāra Jaina, 1950
6
Prācīna Bhāratīya saṃsk
में सवश्रेष्ठ, अदण्ड्य, अबहिष्कार्य तथा अबध्य बताया और उन्हें राज्य की ओर से कर-मुक्त कर दिया गया । ब्राह्मण ही राजपुरोहित होते थे । गौतम के सूत्र ग्रन्थों में ब्राह्मण के तीन ...
Bhanwarlal Nathuram Luniya, 1965
7
Kr̥shṇa-bhakti sāhitya meṃ rītikāvya-paramparā
... चरित्र तत-: है, नहिं गज चर्म त असित कंचुकी, देखि बिचारि करत नंबीगन : सूर सु हरि अब मिक कुप' करि, बरबस समर करत हम हम सन 1: इसमें सखी कामदेव से विनय करती है कि अबध्य सूत्री राधिकाजी हैं, ...
8
Hinduoṃ ke vrata, parva aura tyauhāra: hindūoṃ ke sampūrṇa ...
... ही बच रहा है वह अबध्य था, अता भगवान विष्णु के अनेक प्रयत्नों के बाद भी वह बचा भी रहा है युद्ध चलता रहा किन्तु उसका बाल भी बाँका नहीं हुओं । जक अधिक दिनों तक युद्ध करते रहने रहने के ...
9
"Rāmāyaṇa" evaṃ "Rāmacaritamānasa" meṃ parikalpita ... - Page 192
182 रामायण में अनुमित आचरण करने वाले चुप को भी अबध्य बताया गया है वध" न यदुवंन्ति यर-वरता चुप निरे यसूधाधिपेन्दा:: । 83 बुत चाहे जितना हानि कर है बुत का किसी भी शय यर वध नहीं करना ...
10
Prācīna Bhāratīya dharma evaṃ kalā meṃ yaksha, kinnara, ... - Page 82
इस ब्रह्मपुरी में ही महाकाय यक्ष का निजाम माना जाता थत ।४क्ष महाभारत में भी यक्षी की इस अबध्य और अपराजिता, का उल्लेख करते हुए यक्ष-पूजा जिवित की गयी है ।७ 8 इस पुरीमें यक्ष निधन ...
Amarendra Kumāra Siṃha, 1990
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «अबध्य»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
अबध्य digunakaké ing babagan warta iki.
आलेख : ठीक से पढ़ लें वेदों में क्या लिखा है …
भारत का मन आहत है। गोवध के पक्ष में अभियान जारी हैं, जबकि गोसंरक्षण और गोवध निषेध भारतीय संस्कृति और इतिहास की मुख्यधारा रहे हैं। गाय ऋग्वेद से लेकर भारतीय संविधान तक 'अबध्य" है। लेकिन गोमांस खाने के पैरोकार हमारे पूर्वजों को गोमांस ... «Nai Dunia, Okt 15»
आत्मीयता प्रकृति क्रूरता मानसिक विकृति
मांस लोभ में पशुधन पर आरे चल रहे हैं. ऋग्वेद के समय हमारे पूर्वज सतर्क थे. उन्होंने कहा- गाय अबध्य है, जो गोहंता है, उसे दंडित करो. गोशाला बनाओ. आदर करो गाय का, गोवंश का. सभी प्राणियों का. प्राणि रक्षा भारतीय लोकजीवन की अपनी प्राथमिकता भी ... «Sahara Samay, Apr 14»
