BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «आदिरस»
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आदिरस ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
आदिरस lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Hindī aura Marāṭhī kā nirguṇa santa-kāvya
... से महाभाव में परिणत होता है : यह आदिरस है है यद्यपि अंगार को आदिरस कहा गया हैं फिर भी शान्त और संगर में कौन आदिरस है, इस विषय में साधकसंप्रदाय में बड़ा मतभेद है, जो लीलानुरागों ...
2
Ācārya Kulapati Miśra: vyaktitva aura kr̥tittva
... आतुर लोचन मीन गहे जिनसी हरि की वरुणी कासी सी बिराजै | ५७ | पलकी की आकृति के लिये वैन सरोज के केसर नुकालेपन और बेचकता के लिये नावक तीर श्यामला के लिए आदिरस (श्/गार-वण/याप) तथा ...
और लालसा की प्रथम सृष्टि में जो रूप हमें देखने को मिलता है, वह आदिरस कता ही रूप है और सृष्टि की सार्थकता को 'आदि' के द्वारा बडी ही खुबी से सिद्धकरता है । कवि की लहरियाँ अपने तटपर ...
Surya Kant Tripathi, Nandakiśora Navala,
1983
4
Vidyāpati-padāvalī ke ākara-srota - Page 228
... की छाया में पनपने वाली रचनाएँ आदिरस से आप्लावित और मनोरम, मसुण एवं चटकीले प्रणय-चित्रों से परिपूर्ण होती थी तथा ऐसी रचनाओं की प्रसिद्धि और अधिकता भी थी । वामन ने काव्य को ...
5
Nirala Ki Sahitya Sadhana (Vol. 1 To 3)
... शास्त्र में बीभत्स और भयानक को रस मानने पर भी काव्य-रचना में जिन्होंने आदिरस को प्रधानता बी, उनके भावबोध की सीमाएँ तोड़कर निराला ने सड़ते हुए पानी और सेतहरों की गतियों का ...
6
Aandhar-Manik - Page 446
देश के शिक्षित, पदे-लिखे लोग जब एक जोर हीरस्यालिनी के फूहड़-अश्लील गाने गाते थे और दूसरी तरफ देबी-देवताओं का माहात्म्य याते-गाते, आदिरस की गंगा बहा देते थे, तो ऐसे देश पर केसे ...
7
Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11: - Volume 5 - Page 86
... उसकी विवेचना से हम इस नतीजे पर पहुँचे कि काव्य के भिन्न-भिन्न अंन किसी युग में यद्यपि समान भाव से महत्त्वपूर्ण माने जाते थे, फिर भी आदिरस या श्रृंगार का स्थान उसमें अतुलनीय ...
Hazari Prasad Dwivedi,
2007
8
Hindī sāhitya kā atīta - Volume 1
अपेक्षा अपना विकास किया उनमें दांपत्यभाव का भी विकास हुआ 1 पर आदिभाव बांपत्यभाव ही है है इसी से इस शास्त्र के आचार्य श्रृंगाररस को आदिरस कहते हैं । उसका अभ्यास न जाने कितने ...
Viśvanāthaprasāda Miśra,
1965
... एवं उसके स्वरूप को स्पष्ट करना आवश्यक समझते हैं तथा कास्य का आदिरस व्यापार मानते हुए नायक/राधिका-मेद को आलोक्य कृति में प्रस्तावित करते हैं | कवि चन्द्रशेखर नायक-नायिका का ...
Candraśekhara, Harimohana Śarmā,
1985
10
The Mahāvagga - Volume 26 - Page 168
आदिरस इमानि तीणि लमणानि । तेन चुकचति- 'थामें झानं आदिकायार्ण लेव होति लक्खणसम्पच च'' । पठमरस झानरस उषेवखानु२१हता मर-ई । मउमस कति . लक्खणानि ? मजाजस तीणिलक्खणानि । विसुद्ध.
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.),
1956