APA TEGESÉ अजघन्य ING BASA INDIA?
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Definisi saka अजघन्य ing bausastra Basa India
Anomalous v. [NO] Sing tegese, sing paling ora, ora pati penting lan Aja dadi paling anyar utawa indifferent [kanggo 0]. अजघन्य वि० [सं०]
जो जघन्य अर्थात् जो निम्नतम, तुच्छ और
अंतिम या उपेक्ष्य न हो [को०] ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अजघन्य»
Temukaké kagunané saka
अजघन्य ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
अजघन्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Siri Bhagavanta Bhūdabali Bhaḍāraya Paṇīḍo Mahābandho: ...
1 डिदि० जह० मृ'1०,,,वृछा...३ङ्क1वृड्डिड्डवृ1दृडादि० च्चिच्चिण मृव्रिदो० र्दम्ल० । ^^^^^^^श्च^ . ४८५ ^ . , ^^ ,५/ -४५ ५/ ७ रू ५ ७ ५/५ ,४१ ^ ८ ,५८ अजघन्य स्थितिबन्धका जघन्य काल एक समय है चौर उस्कृष्ट ...
2
Kasāya pāhuḍaṃ - Volume 3
तथा जघन्य सियतिके बाद जो अन्तमुत्हूर्त काल शेष रह जाता है वह अजघन्य स्थितिका जघन्यकाल है । तथा यजघन्य स्थितिका उत्कृष्टकाल सातवें नरककी उत्कृष्ट स्थिति प्रमाण होता है, ...
Guṇadhara, Phūlacanda Jaina, Mahendrakumāra Jaina
किन्तु वह जघन्य अनुभव भी बन्ध करता है और अजघन्य अनुभागम भी बमय करता है । यहि अजघन्य अनुभाग' बन्ध करता हैआ वह छह स्थान पतित वृद्धिरूप होता है । १४८ वेदकसयदृष्टि और उपशम-दृष्टि ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara, 1999
एकाधिक-अजघन्य नहीं है ५ अजघन्यझ-वधिक-अजघन्य है है ६ अजघन्य-मत्रयादिक अधिक-अजस नहीं है श्री सर्वार्थसिद्धि और त-रवार्थवार्तिक में "णिद्धस्स शितल" उपर्युक्त ष६ख०डागम की माथा ...
Kundakunda, Śreyāṃsakumāra Jaina, Ajitakumāra Śāstrī, 1991
5
Mahādhava siddhānta-śāstra
बादर० ज० अज० औदारिक आबोपशि, अर, आदेय और उचगोत्रके जघन्य और अजघन्य अनुभागके बन्धक जीन कुछ (नाम" -८' बटे चौदह मइमाद देवका अपरदन किया है : पुरुषवेद और दो आसरे जघन्य अभुभागके बन्धक ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara, 1999
6
Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ... - Volume 1
Bālchandra Siddhāntashāstri, 1972
7
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
अजगांव : अजगं विष्णुमवति चव-अणु उप० सी० ॥ चलेच । "वटा च इदरीविष्णु रजघन्योजघन्यज" दूति भार० 1 अजजीविकत्रि अजकौ अवर्तीति ॥ अजकावनयत्र ॥ "धनुषयजगबं अजघन्य चित्र न जघन्व: अधमः न०त ० ॥
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
'अजस: प्रणेता: । नल: किब: : अजघन्य: सर्वोत्कृष्ट: । तथा प्रकृष्टसुत्तमत्की जिते चेतो मनो यरय : तथा प्रचेता वरुणस्य सजघन्या सह जघययया प्रतीक दिशा ब्रहा खलोंचनगोचरीकृला । क इव: लय इव ।
Devavimala Gaṇī (son of Ṣiva Sādhu.), Śivadatta, Kāśīnātha Pāṇḍuraṅga Paraba, 1900
