Tegesé saka "अनागत" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA अनागत ING BASA INDIA

अनागत  [anagata]

APA TEGESÉ अनागत ING BASA INDIA?

Definisi saka अनागत ing bausastra Basa India

Analog 1 V. [NO] 1. Ora teka Absenteeism Non-existent Ditemokake 2. Dumadakan Future Janjeni 3. Ora ngerti Ora dingerteni Unbuttoned 4. Unsemp Kabeh tiba Biasane. Dumadakan A- (a) wis krungu Shyam Madhupuri sing Sakucani Ora ana sing bisa ngandika babagan jantung rahasia. Ngencengi komprehensif KONTAK sing ora dikarepke -sure 0 (tembung 0). 5. Anadi Ora ana bayi A- Continuous monochromatic uno-unknown Anant Infinity Ora ngerti apa-apa End.-Sur 0 (tembung 0). Yu0.- Anadata Venerator 6. Apurva Apik A- kapentingan saka kapentingan, kapentingan, kapentingan, kapentingan Somnath Amit Anaadat-Sur 0, 10 .2123. A distinction of irama miturut musik. U- Sur Sati Tan Bachan Amit Happiest Past Past Anasat Periode. -Sur 0, 10 .648. Advanced Vs. [Anaagas] Sinless Resik resik U- Dewa iki gratis Anagas-Madhujwal, kaca 12.

अनागत १ वि० [सं०] १. न आया हुआ । अनुपस्थि । अविद्यमान । अप्राप्त । २. आगे आनेवाला । भावी । होनहार । ३. अपरिचित । अज्ञात । बेजाना हुआ । ४. अकस्माप् । अचानक । सहसा । एकाएक । उ०—(क) सुने हैं श्याम मधुपुरी जात । सकुचनि कहि न सकति काहुं सों गुप्त हृदय की बात । संकित बचन अनागत कोऊ कहि जो गई अधरात । —सुर० (शब्द०) । ५. अनादि । अजन्मा । उ०—नित्य अखंड अनूप अनागत अविगत अनध अनंत । जाको आदि कोऊ नाहिं जानत कोउ न पावत अंत ।—सुर० (शब्द०) । यौ०.— अनागत विधाता । ६. अपुर्व । अदभुत । उ०—इत रुचि दृष्टि मनोज महासुख, उत सोभागुन अमित अनागत ।—सुर०, १० ।२१२३ ।
अनागत २ संज्ञा पुं० संगीत के अंतर्गत ताल का एक भेद । उ०— सुर सति तान बंधान अमित अति सप्त अतीत अनागत आवत ।—सुर०, १० ।६४८ ।
अनागत वि० [सं० अनागस्] पापरहित । निर्दोष निर्मल । उ०— सुराभक्त वह मुक्त अनागस ।—मधुज्वाल, पृ० १२ ।

PERTALAN SAKA अनागत

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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अनागत»

Temukaké kagunané saka अनागत ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening अनागत lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Bauddh Dharma Darshan

वे अतीत तौर अनागत के चिह के साथ मतई-भविष्य, की तरह आलंबन के रूप में गृहीत होते है । वास्तव में कोई अतीत रूप या वेदना का रमण कर यह नहीं देखता कि-पह है', किन्तु वह लेप करता है कि 'यह था, ।

Narendra Dev, 2001

Catuḥśatakam. Catuḥśatakam

से अभिव्यक्त होता है | अतीत, अनागत, प्रत्कुपन्न इन तीनों कालीनों व्यवस्थित रहता है और भाव से भिन्न है | अता नित्य है है कालवादियों की इस मान्यता का खणान करते हुए अच्छाई ...

Āryadeva, ‎Bhagchandra Jain, 1971

Bhagwan Budh Jeewan Aur Darshan

इसका रूपान्तर (भाषान्तर) इस प्रकार है(भिक्षुओ, देखने वाले भिक्षु में ये पंक्ति अनागत भय अप्राप्त पद की प्राप्ति के लिए छो नहीं जाता है उसे जानने के लिए जिसका साक्षात्कार नहीं ...

Dharmanand Kosambi, 2008

Namvar Singh Sanchayita: - Page 119

जीवन्त उप के कारण अनागत एक निराकार मविष्य के स्थान पर जीवित सता मालुम होता है । एक प्रेत-छाया के समान यह कभी क्रितानों में पाता प्रतीत होता है तो कभी रात की वीरान गलियों-पार ...

Nandkishore Naval, 2003

Kavita ke Naye Pratiman - Page 118

इसलिए सबसे पहले एक नर्यावेता तो और वह भी स्वयं केदारनाथ सिह की है अनागत ' ' जो पसगेत तीसरा सप्ताह में उनके संकलन की पहली यजिता है : इस अनागत को लरे क्या ? ब-स जो किं अवसर बिना सोचे, ...

Namvar Singh, 2009

Nayarahasya

जिस आव मैं अनागतन्य का ज्ञान रहता है उस भाव मैं अतीत-वि नकी होती है, उस का क-रण यही है कि अनागत-थ अतीबषाभावध्या८य है । लटों व्याप्त तता है वान व्यापक रहता ही है । अन-मतत्व-प चय लिय ...

Yaśovijaya, 1983

The Mahāvagga - Volume 32

अनागत' एकाकी अस्थि, उच्च" नत्थी ति ? आमन्ता है अनागत उपादिनो धम्म, एकलचे अस्ति, एककचे नत्थी ति ? न हैव" वत्तठबे । य-षे-य. । : अना-गतं एकाच्चे अस्ति, एक२च्चे नत्थी ति ? आमंता : अनागत' ...

Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu.), 1956

Sāṅkhyatattvakaumudī

क्या अतीत-अनागत बाह्य धर्मों का ज्ञान सर्वथा बाह्यकरण-निरपेक्ष ही है ? उत्तर यह है तक इलिय की खुलता और विषय की जलता यदि एक प्रकार अगे है तो इन्दिरा द्वारा वर्तमान विषय का ही ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang

उन्होंने अतीत और अनागत (भविष्य) को अवस्तु सिध्द किया । यदि अतीत और अनागत द्रव्य-सत हैं, तो वे प्रत्युत हैं । फिर उनकी अतीत और अनागत करों कहा जाता है ? अर्थात नहीं कहना चाहिए ।

Sangam Lal Pandey, 1964

Sūryavijñāna praṇetā Yogirājādhirāja Svāmī Viśuddhānanda ...

अव्यक्त होने पर भी उस स्थान से वर्त्तमान की ओर धारा नहीं चली, अनागत से ही चलती है । इसलिए अतीत से कार्य की अभिव्यक्ति नहीं हो सकती । इस तत्व को विशेषरूप से ध्यान में रखना आवश्यक ...

Nandalāla Gupta, 1983

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «अनागत»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran अनागत digunakaké ing babagan warta iki.

भविष्य में होने वाली घटनाओं को पहले से जानने की …

धैर्य के साथ नियत समय पर, नियत अवधि तक नियमित अभ्यास किया जाए तो इस शक्ति का विकास होने लगता है। इस विकास के साथ अनागत को जानने की क्षमता तो बढ़ती ही है, मन की शांति और स्थिरता भी बढने लगती है। दरअसल इस साधन अभ्यास का यही मुख्य लाभ है ... «अमर उजाला, Des 13»