APA TEGESÉ अनवगम्य ING BASA INDIA?
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समझ में न आने योग्य । जो जाना न जा सके
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अनवगम्य»
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अनवगम्य ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
अनवगम्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Satyaṃ śivaṃ sundaram: Sāhitya kā sāṃskrtika vivecana. ... - Volume 1
प्रत्यक्ष की अनवगम्य और अध्याय गतिविधियाँ कल्पनीय बन गई । अलौकिक तथा." और घटनाओं से प्राचीन धर्म और काव्य का भावर भर गया । लौकिक के समान ही अनवगम्य और अव्यारयेय होने के कारण ...
2
Satyam sivan sundavam - Volume 1
'जानि न जाय निशाचर-माया' है प्रत्यक्ष की अनवगम्य और अध्याय गतिविधियाँ कल्पनीय बन गई । अलौकिक तशयों और घटनाओं से प्राचीन धर्म और काव्य का भाण्डार भर गया । लौकिक के समान ही ...
3
Pāṡcātya sāhityālocana ke siddhānta
प्रत्येक मनुष्य में एक ऐसा विशिष्ट गुण भी पाया जाता है जिसके कारण वह विचित्र और अनवगम्य होता है; और इसी विशिष्ट गुण से मनुष्य के व्यक्तित्व भी वह अद्भुत विशेषता आ जाती है ...
4
Vaidika svara avadhāraṇā
... रिनाधोकवारण एवं कष्ठविवर का विकास (हिलना) क्रमश: इन तीन लक्षणों से लक्षित स्वर को अनुदात्त कहते हैं तू उदात्त तथा अनुमत स्वरोलचारण की उपा1क्त विधि इतनी दुरूह तथा अनवगम्य है ...
Pārasa Nātha Tripāṭhī, 1978
5
Śrī Saṅkarācārya kā ācāra darśana
प्रत्येक अपन 'ल-थय: है तथा कोई भी अस्थान-विशेष चरम तथा पूर्णता का अस्थान हैंने के अर्थ में 'लदा' नाहीं है । लदन्होंन विकास अनर्थक है तथ, सत्य के प्रसंग के विना पूर्णता अनवगम्य है ।
Rāmānanda Tivārī, Śaṅkarācārya, 1949
अन्त्ये आह, 'भिन्ननिरूपितविपुपीति विभिन्नावाच्छेदेनेकत्राधिकरणे वर्तमान-वि चेत्यर्थ:, विरुद्धतयेति शेप:, 'सिद्धावासिद्धवि इति, 'अनवगम्य' अविषयीकृत्य, (जनादिति, पाकल ...
7
Baccana gīta saṅgīta: pūrṇa sāhityika va sāṅgītika vyākhyā ...
(कयों यह हवा इतना उदेलन करती घुमती है [ जैसे यह अनवगम्य है, इसी प्रकार मेरे हृदय में उठते विचारो-लिन भी अनवबोध्य हैं ।) विरहावस्था से पूर्व जब मन आनन्द-मन था, तब यह पवन (श्वास, उदगार रूपी ...
Mahāvīra Prasāda Mukeśa, Baccana, Hariyāṇā Sāhitya Akādamī, 1988
8
Sattāvishayaka anvīkshā - Page 45
अनवगम्य और अनवधार्य सखा का निर्धारक और अवधारणाओं के माध्यम से आत्मबल है 16 यह हेतु सही है, यदि इसके निरूपण की काव्यात्मक को हटाकर इसे समझा जाय तो, अथवा कहें, इसे प्रयोजन ...
9
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
यस्माद्धि यई प्रतीयते स तस्यार्शरा ( न च केवलातु पदाह बुद्ध/व्यवहारे कस्यचिदर्थस्पावगतिर्वष्ठा है अनवगम्य/स्य चार्थस्य केनचित सम्बन्ध होते दु/इच. वच.. है कयं तहि प्रसिद्धिरियम्र .
10
Br̥hadāraṇyaka-sambandhabhāṣya-vārtika
हिनुपलको है है जैमिनि-लद-श दोनों ने स्वीकार लिया है कि मानान्तर है देय के लिये शास्वग्रवृति अनुपपन्न है; अत: स्मृतिवार भी कहते है कि प्रत्यक्ष सम अनुमान है अनवगम्य का बोध कराने ...
Sureśvarācārya, Maheshanand Giri, 1999
