APA TEGESÉ अप्रतिष्ठ ING BASA INDIA?
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Unfair 1 VS [NO] 1. Reputationless Dishonor 2. Besiege Mbatalake 3. Shaky Wavering [kanggo 0]. 4. Ora resmi [kanggo 0]. Jeneng neraka [kanggo 0]. अप्रतिष्ठ १ वि० [सं०]
१. प्रतिष्ठाहीन । बेइज्जत । २. बैसहारा ।
तिरस्कृत फेका हुआ । ३. अस्थिर । ढुलमुल [को०] । ४.
अप्रसिद्ध [को०] ।
अप्रतिष्ठ २ संज्ञा पुं०
एक नरक का नाम [को०] ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अप्रतिष्ठ»
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अप्रतिष्ठ ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
अप्रतिष्ठ lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Madhyakālīna bhakti-kāvya ke punarmūlyāṅkana meṃ upayogī ...
अप्रतिष्ठ' कहा गया मैं ।र इन दोनों सन्दभी को लक्ष्य में रखकर कहा जा सकता है कि धर्माधई के निश्चय अथवा दार्शनिक निष्कर्ष, के निर्णय ने अप्रतिष्ठ माने गये तई: को प्रतिष्टित ...
Rāmanātha Gūrelāla Śarmā, 1992
2
Mahādevī kī kavitā: - Page 229
इसी लिए महामारत ने तई को अप्रतिष्ठ कहा है । बई अप्रतिष्ठ ही नहीं वह भाव., प्रबल वृचियों और इच्छाओं का निर और वशवभी भी बन जाता है । बहुधा देखा जाता है कि बुद्धि मविष्णु मनो वेगों ...
3
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
इसके साथ ही महाौिरव, अतिशौत, निकृन्तन, अप्रतिष्ठ, असिपत्रवन, तप्तकुम्भ आदि प्रधान नरकों का भी कर्णन किया। इसके अतिरिक्क और भी बहुत-से नरकों का वर्णन किया। ये सभी नरक यमके ...
4
The White Yajurveda: The Çrauta-sûtra of Kâtyâyana with ...
... अध्याधानसमन्नतों सेवत्सटाट्र्वगेव वित्तमनाटिकुनेलाभाभावाढाप्रतिष्ठितो प्रसिद्र-इव स्यालू अप्रतिष्ठ-इव भवेत् तस्पद इटायुत्सर्गीपूर्वकमट्टष्टाच्युत्याकं पुनधियसेशक ...
जिस पुरुष को अपने पुरुषत्व को रुत्री से बचाने की चेतना और चिन्ता रहती है, वह पुरुषत्व अप्रतिष्ठ है । यहीं कहना होगा कि व्रहाभाव वह है जहाँ रक्षा की आवश्यकता नहीं है और जहाँ से ...
अर्थात् कोई नहीं २।।११६१: क्यों७प्रतिष्ट: धुनयो विभिन्ना नैको ऋधिर्यस्य मतं प्रमाणन है लेय य निहितं गुहायां महाकी येन गत: स पब: ।११ १७१९ तके अप्रतिष्ठ अर्थात् निर्णय: है और 'वृति ...
परन्तु अन्तिम सत्ता की अनुभूति अथवा सत्य., "न्याय-अन्याय के निर्णय में आकी क्षमता नहीं स्वीकार की गयी है । यह 'अप्रतिष्ठ' माना गया, । साधना में इसका महत्व अमिक किंतु गौण है ।
8
Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram
... नैरात्म्य दूसरा अन्त है, जो इन दो अन्तों के मध्य में है, वह अरूप, अनिदर्शन, अप्रतिष्ठ, अनायास, अनिधिक, अनिकेत कहा जाता है है यही मध्वजा-प्रतिपद है और धर्मों के सम्बन्ध की यथार्थ ...
Nāgārjuna, Narendra Deva, Dwarikadas Shastri (Swami.), 1983
9
Samaya, samasyā, aura siddhānta
... कयों न हों ? २१७, सम्पति का प्रश्न वाद का नहीं मनोगत यथार्थ का २ १८, यंत्रीकरण : मानव, स्वयं एक अत्युत्तम यंत्र र १८, राजशक्ति स्वयं में अप्रतिष्ठ केवल जनशक्ति द्वारा प्रतिष्ठित ?
विशेष परिस्थितियों मोहनजी सेहो लिखधि । ओहि समयमे सर्वमान्य वा कीनो पत्र-पक्रिकाक सम्पादकीय लिखब जाये प्रतिष्ठामूलक छल ततबे मिसियों भरि असावधानी: अप्रतिष्ठ होयबाक खतरा ...
Phūlacandra Miśra Ramaṇa, 2004
