APA TEGESÉ अशैक्ष ING BASA INDIA?
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Tembung non-spesifik ora ana [NO] Arhat A- miturut guru pisanan 'Arthat' nuduhake telung jinis Aryans sing non-sekuler Woh wis entuk manfaat '. -Truk 0 Abhi Gram, p 349 अशैक्ष संज्ञा पुं० [सं०]
अर्हत । उ०—'प्रथम आचार्यों के अनुसार
'अर्हत' से तीन यानों के उन आर्यों से आशय है जिन्होंने अशैक्ष
फल का लाभ किया है' ।—संपू० अभि० ग्रं०, पृ० ३४९ ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अशैक्ष»
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अशैक्ष ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
अशैक्ष lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Madhura rasa: svarūpa aura vikāsa - Volume 2
इसी आधार पर साधक की शैल और अशैक्ष दो कोटियों निर्धारित की गई । शैल के लिए आचार' नियमों का पालन करना अनिवार्य माना गया, किन्तु अशैक्ष अर्थात पूर्ण विकसित मन वाले साधकों को ...
Ramswarth Choudhary, 1968
2
Saddharmapuṇḍarīka vaipulyasūtram: mūla Saṃskr̥ta, Nepāla ...
अर्थ:- अने लिपा व सभामण्डले ५० ० (न्यास) शैक्षा व अशैक्ष भिक्षु गबापसं भगवान बुद्ध" अथे आल । हे भगवान ! मेगु लोक धातुस वना हानं आव धर्म पर्याय प्रकास यायेत जिमियं उत्साह जाना ...
3
Bhagwan Buddha aur unka Dhamma: - Volume 1 - Page 103
जो अभी शैक्ष हैं, जो अभी अशैक्ष नहीं हुए हैं, जो अभी अशैक्ष होने के लिये प्रयत्न-शील हैं, उनके लिये मेरा यही शिक्षा-क्रम हैं |" २८. "लेकिन जो अहत-पद प्राप्त हैं, जो अपने आरत्रवों का ...
4
Prajñāparamitopadeśaśāstre Abhisamayālaṅkāravṛttiḥ Sphuṭārtha
अस्ति केषांचन वादो यत् प्र-त्येकबुद्ध: अशैक्ष एव भवतीति है नेदं समीचीन" मतम, यतो हि शैक्षा अपि भवन्ति प्रत्येक-बम: । ३क्षिमागों अपि तेषां भवन्ति । प्रत्येकदु7द्वाय प्रतिपत्ति: ...
Haribhadra, Ram Shankar Tripathi, 1977
जार जिन एवं भगवान केये सभी आवक शैक्ष और अशैक्ष दोनों प्रकार के है । ये सभी आत्म., भवदृष्टि, विभवद८ष्टि एवं सर्वदृष्टि से मुक्त एवं अपने को निर्वाण की स्थिति में संशय को ...
6
Bauddha dharma ke vikāsa kā itihāsa
... ४११, ४७९ अविनिपात धर्म अन्द १३० अयाकृतज्ञाय६६, ६८, ८४, ८७ --चित वाय तो ३ ९ उन्नति वाद नी-द ४० अशोक स्तम्भ-द्वा-ज्ञा-रे-एहि, २०८ अशैक्ष धर्म-या ३४८ अभिलेवृरि=---४१७ अव्याकृत धर्मबता =--४२२ ...
Govind Chandra Pande, 1990
7
Śrī Sampūrṇānanda abhinandana grantha
इससे आलय-विज्ञान ठयाहुत होता है । यहीं आदत की अवस्था है । प्रथम आचार्यों के अनुसार 'अत्त' से तीन यानों के उन आयों से आशय है जिन्होंने अशैक्ष फलक. लाभ किया है । यह आचार्य प्रमाण ...
Benares Nagari Pracharini Sabha, 1950
8
Jātakapāli & Jātakamālā, a comparative appraisal
... संयुवतग्रहै-ल्पैकिकायवर्ग(लोमेरोरज्जनगाटूलन श्रडा अनर्थतथारोतमा वर्ग संयोजनस्थ्यकुशलमुलुसकुदागामी| सल्इएर्ष संयोजन तुगन+योक्षऔर अशैक्ष,सम्यकु औरमिध्यादृहै अभिज्ञा ...
9
Aṅguttara-nikāya - Volume 2
भिक्षुओं, वह भिक्षु अशेक्ष शील-मधि युक्त होता है, अशैक्ष समाधि-स्कन्धसे युक्त होता है, अशेक्ष प्रज्ञा-मकासे युक्त होता है, अशेक्ष विमुक्ति-स्काय युक्त होता है, अशेक्ष ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta)
10
Madhyāntavibhāgaśāstram: Ācāryamaitreyakṛtakārikābhiḥ, ...
भावाभाव अविहानिपरिहाणि १६५ अव-कय १८८-८९ अव्यायापुति १८३ अशम १५७ अशुद्ध १४१, १४७, १६२ अशुद्धि १६५, १९२ अशुन्य १३ अशैक्ष १३९, १४१, १४४ अस्तुवीत १९२ त्त्व अष्ट, १२९, १३०, १५१ अष्टमी ७५, १४१, १८७ ...
Asaṅga, Ram Chandra Pandeya, 1971
