BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «असमाहित»
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असमाहित lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Kathopanishad (Pratham Bhaag)
संचय-यस्तु अविज्ञानवान् अमनस्क: सदर सच: भवति, स: तत्पदं न अपनाते संसारं च अधिगवैछति ।।७।। : शब्दार्थ-अमल: ब असमान चित्त वाला । अनुवाद-जो अविवेकी असमाहित चित्त वाला और सदा अपवित्र ...
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Aṅguttara-nikāya - Volume 1
गो-योग-मिलल स्थानपर भिक्षाटन करते समय भगवान्ने एक भिक्षुको देखा, जो(ध्यान-) सुखसे खाली था, जो (ध्यान-) सुखसे बाहर था, जो अ-स्मृति था, जो अज्ञानी था, जो असमाहित था, जो ...
Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta), 1957
3
Dhammapadaṭṭhakathā: Yamakavarga se Puṣpavarga taka
अकाज-जैसे उस विधिपूर्वक न छाये हुए घर में वर्षा की हैड चली जीती है; वैसे ही साधक का असमाहित (अमला) चित्त राग के यश में हो जाता है । केवल राग ही नहीं, देष मोल मान अनादि बज भी वैसे ...
Buddhaghosa, Paramānanda Siṃha, 2000
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Suttapiṭake Majjhimanikāyo - Volume 1
वहीं पर उन्होंने मिशुलों को संबोधित काते हुए कहा तेल ''यदि यगेई भिक्षु वन-दिश, साम, नार, जनपद आवा व्यक्ति का आश्रय लेकर बिखरे परंतु उसकी अनुमित सखा उपस्थित न हो, असमाहित चित्त ...
Vipaśyanā Viśodhana Vinyāsa (Igatpuri, India), 1995
अमरनाथ का पहिन असमाहित रह गया । अमल थे निम्न म९यवर्ग के लड़के । स्वभावत: नम थे । पुष्टि उप होने के नाते यहाँ बहीं से सहायता पावर उब शिक्षा समाप्त बने । परन्तु व्यवसाय-पका में उब ...
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
... असमाहित हैं एवं अशान्तमानस होता है अर्थात जो चित चोचला और आवरण के कारण है, वह केवल ज्ञान से आत्मा को प्राप्त नहीं कर सकता । [ संपादक ] समाधिपाद--२ ९.
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
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Bhasa Vigyan Ki Bhumika - Page 114
भी गये, यह यमन भी असमाहित है । सम्भव है बर प्राकृतिक पकी हुआ हो या राजनीतिक विप्लव हुआ हो 1 इतना बहा उलट-फेर निश्चय ही क्रिसी हलके-फुलके कारण से नहीं हुआ होगा, विष्णु वह यौन-सा ...
Devendra Nath Sharma, 2007
8
SNANAM GITA SAROVARE - Page 82
ऐसे प्रश्नो' को कृष्ण जिज्ञासा समझते हैं। कृष्ण मैं-', परन्तु जो अयुक्त है, असमाहित अर्थात् निश्चय सति वाला नहीं है, वह काम की प्रेरणा से 'अपने पाल के लिए यह कर्म मैं करता दूं' इस ...
9
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ... - Volume 8
करते हुए भी न करने की उनकी मान्यता' विक्षिप्त और अर्धा-जैसी नहीं मानी जा सकती; कयों कि 'धुलने मय त-साक' (गीता य) वे'युक्त'हैं, असमाहित या विक्षिप्त नहीं; 'तार-वस हैं, बालक अज्ञ ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1986
10
Eka būnda, eka sāgara: Ācārya Śrī Tulasī kī vāṇī/granthoṃ ... - Volume 4
९२८ जब तक व्यक्ति को वस्तु-सत्य उपलब्ध नहीं होता, तब तक उम-थ उस ममबय ९२९ जहां सत्ययाहीं दृष्टिकोण होता है, वहां उसकी हर समस्या असमाहित रहती है । एक बूद : एक सागर १भी६ सत्य.
Tulsi (Acharya.), Kusumaprajñā (Samaṇī.), 1991
