BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «असत्»
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असत् lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यह असत् का सत् पर आरोप है । यह सत् और असत् का सत्य और अनृत का, मिथुनीकरण है । असत् 'सत् के रूप में प्रतीत होता है और बाद में अधिष्ठान के ज्ञान से बाधित हो जाता है । आचार्य ने प्रभाकर ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
सत् और असत् का संपूण िववेक तो 'ानीपुष' को ही होता है। जगत् असत् को सत् मानता है। 'यह सत् ऐसा है और असत् ऐसा है', ऐसा जानना, उसे स यक् दशन कहा है। कुछ लोग थूल असत् को सत् कहते ह।
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Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 273
यलजान्यद२न्दतस्तदत्तन /१ 5 ।/ सूत्रार्थ तो यत् च ८ यह जो है, अन्यत् उ: जो दूसरा है, असत् उ, जो क्तंमान नहीं है, अत: ८ इस प्रकार त्रिविध अभावो' रो, तत् ८ वह, असत् उ, अनस्तित्ववान, अत्यन्त, भाव ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 102
कुछ लोगों का विचार था कि सृष्टि के पहले देवता नहीं थे । ऋग्वेद में एक क्रांतिकारी घोषणा है - देवानां पूर्व युगे असतः सत् अजायत , देवों से पहले के युग में असत् से सत् उत्पन्न हुआ ।
5
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
प्लेटो ने इन्दिय-जशन् की कभी 'असत्' नहीं बताया । यह जगत् प्रतीतिमात्र है 1- यह छाया है । न यह 'सत्' है और न 'असत्' । सिप्पीछियम' में जगत् क्रं1 'सत् और असत् की सन्तान' एवं चूर्ण अज्ञान ...
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 235
अब जब सब कुछ असत् है तब _ भ्रम भी असत् होगा। अत: शुक्ति के स्थान पर दिखने वाली रजत भी असत् ही होगी । 6. मन्द्रप्रातिवाद----यह सांख्य एवं रामानुज द्वारा प्रस्तुत भ्रम की व्याख्या है।
(य) स्थादेतत्मविर्भावं: पटस्य कारणध्यापाराद प्राण सब असत् वा ? असोज प्रप्ति तह्ययसदुत्शदनम् । अथ सब कुत्ता तोहे कारपध्यापारेण । न हि सति कार्य कारणव्यापारप्रयोजनं पयाम: ।
Ramashankar Bhattacharya, 2007
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Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
अत: अन८वृत्ति सत् क८ लक्षण है और व्यभिचार ( अशुद्धता ) असत् का । किन्तु यहाँ कोई वस्तु न शुद्ध सत् है न शुध्द असत् है जैसे बंध्य८पुत्र । वह सत् या असत् दोनों में से कोई एक न कहे जाने की ...
... सत् असत् सत उल्लेख है ! नियय असत् नियम. सत् नियम नियम नियम असत् नियम नियम सत नियम सतसब असत् सत पदार्थ कविप्रसिद्धि काव्यर्मर काव्य: काव्यकला कविकल्कि लई . दिशाएँ देवता मब-य आ, ...
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Philosophy: eBook - Page 64
सत् (SAT) सत् अथवा असत् के विषय में दर्शनशास्त्र में एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह उठता है कि संसार में जो वस्तुएँ दिखायी देती हैं वह वस्तुएँ सत् अथवा असत् हैं। उदाहरण के लिए, वेदान्तियों ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «असत्»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
असत् digunakaké ing babagan warta iki.
परमात्मा के मार्ग में सफल होने के लिए विवेक चाहिए …
विवेक सत् और असत् की पहचान का नाम है। परमात्मा के मार्ग में सफल होने के लिए विवेक चाहिए, बुद्धि तो उसमें बाधा डालती है। बुद्धि तर्क-वितर्क करती है, चालाकी सिखाती है। आज का समाज आज की पढ़ाई व्यक्ति की बुद्धि बढ़ाती है, विवेक नहीं। बिना ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
आशुतोष राणा ने कहा, विचार को सिद्धांत न बनाएं
उन्होंने कहा कि सिनेमा, साहित्य और समाचार समाज के प्रतिबिंब है। जैसे-जैसे बिंब बदलेगा प्रतिबिंब भी वैसा ही होगा। सत् और असत् हमारी मूल प्रवृत्तियां हैं। हमारा जो मूल गुण होता है उसे हम नहीं छोड़ सकते। आज देश जितना अव्यवस्थि नजर आ रहा ... «Nai Dunia, Nov 15»
आलेख : वैदिक मतानुसार सृष्टय़ुत्पत्ति कालीन …
ऋग्वेद में 10.72, 10.90, 10.129, 10.190 सूक्त सृष्टय़ुत्पत्ति सिद्धान्त के सम्बन्ध में विशेषरूप से उल्लेखनीय हैं। सृष्टिपूर्व स्थिति का वर्णन करते हुए नासदीयसूक्त ऋग्वेद 1.129.1 में कहा गया है कि उस समय न असत् था और न सत्। सत् और सत् के स्वरूप को ... «आर्यावर्त, Nov 15»
वैदिक मतानुसार सृष्टय़ुत्पत्ति कालीन स्थिति
अतः, असत् अभाव का वाचक न होकर सत् की शून्य के समान सूक्ष्म और निराकार अवस्था का प्रतिपादक है। आचार्य सायण भी ऋग्वेदभाष्य,10.5.7 में असत् और सत् को क्रमशः अव्याकृत और व्याकृत अवस्था का वाचक मानते हैं। लेकिन नासदीयसूक्त ऋग्वेदभाष्य ... «Pravaktha.com, Nov 15»
जिसने परमपुरुष का आश्रय लिया उसे फिर किसी प्रकार …
क्योंकि मन तो किसी न किसी विषय को लेकर ही रहेगा। यह विषयरहित नहीं हो सकता, विषय का वर्जन कर मन रह ही नहीं सकता। जो सत्कर्म नहीं करता, वह असत् कर्म करता है। यही नियम है। यह अविषय ही परमपुरुष हैं जो पहले भी थे, आज भी हैं और सदा रहेंगे। वह हैं 'सत्'। «नवभारत टाइम्स, Okt 15»
आलेख : अखण्ड सत्तास्वरूपा विश्वमयी चेतना अदिति
एक सूक्त की ऋषिका अपने को अदिति दाक्षायणी बतलाती है। इसी सूक्त के एक अन्य मन्त्र में अदिति को दक्ष की दुहिता बताया गया है। ऋग्वेद के एक अन्य स्थल पर असत् (अव्यक्त) और सत् (व्यक्त) को परमव्योम (आकाश) में स्थित बताते हुए दक्ष का जन्म अदिति ... «आर्यावर्त, Okt 15»
'इंदिरा' : एक माणूस!
त्यांच्यातलं सत् आणि असत् अशा दोन्ही बाबी नाटकात येत्या तर ते अधिक सखोल झालं असतं. त्याऐवजी परिस्थितीच्या कोंडीत सापडलेल्या एका कर्तबगार स्त्रीची फरफट आणि दु:खच नाटकाच्या केन्द्रस्थानी असलेलं दिसतं. 'मी जे काही करतेय ते केवळ ... «Loksatta, Sep 15»
आध्यात्मिकता है उन्नति की राह
सत् और असत् के साथ यथायोग्य व्यवहार करना ही उचित होता है। जागतिक संतुलन की रक्षा करते हुए हम लोगों को अपनी आत्मिक दृष्टि को बरकरार रखना होगा। शिष्यों के बीच विषमतापूर्ण आचरण के कारण ही द्रोणाचार्य का युद्धक्षेत्र में पतन हुआ था। «Live हिन्दुस्तान, Sep 15»
23 तीर्थों का पुण्य पाना है तो करें इस पवित्र धाम …
सृष्टि के आदि में जब केवल अंधकार ही था, न दिन था न रात्रि, न सत् (कारण) था और न असत् (कार्य) था, तब केवल एक निर्विकार शिव ही विद्यमान थे । भगवान शिव कुबेर के अधिपति और पल में प्रसन्न होने वाले देवता हैं, केवल देवता ही नहीं अपितु देवताओं के भी ... «पंजाब केसरी, Jun 15»
लुप्त होऊ शकते ती विद्या कशी
नित्य तेच सत् अनित्य ते असत् या आग्रहापायी आपण 'फरक कसा पडत नाही' हे सिद्ध करत राहिलो व पाश्चिमात्य 'फरक कसा पडतो' हे शोधत राहिले. वर्णव्यवस्था आणि जातीव्यवस्था यातील अन्यायाचा मुद्दा क्षणभर बाजूला ठेवला तरी अमूर्त-चिंतन आणि ... «Lokmat, Jan 15»
