Tegesé saka "आत्मनेपद" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA आत्मनेपद ING BASA INDIA

आत्मनेपद  [atmanepada]

APA TEGESÉ आत्मनेपद ING BASA INDIA?

Definisi saka आत्मनेपद ing bausastra Basa India

Otonom sembilan puluh sembilan [NO] 1. Logam ing tata basa Sanskerta Salah siji saka rong jinis suffixes 2. Tumindak kasebut yaiku pertahanan diri Akhiran digawe kanggo katon.

आत्मनेपद संज्ञा पुं० [सं०] १. संस्कृत व्याकरण में धातु में लगनेवाले दो प्रकार के प्रत्ययों में से एक । २. वह क्रिया जो आत्मनेपद प्रत्यय लगने से बनी हो ।

PERTALAN SAKA आत्मनेपद

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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «आत्मनेपद»

Temukaké kagunané saka आत्मनेपद ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening आत्मनेपद lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Aṣṭādhyāyī sahajabodha: Pāṇinīya Aṣṭādhyāyī kī sarvathā ...

... उतार आत्मनेपद लद, लकार आत्मनेपद लोटने लकार आत्मनेमद लोट उतार आत्मनेपद लद (नकार आत्मनेपद लद बहार आत्म-खाद लद लकार आत्मनेपद विधिलिद अकार आत्मनेपद विधिलित् बहार आत्मनेपद ...

Puṣpā Dīkṣita, 1999

Vākyaracanā bodha: Saṃskr̥ta vākyaracanā bodha

अकर्मक हो तो आत्मनेपद हो जाती है । भोजनकाले उपतिष्टते । अन्यत्र राजनि उपतिष्टति । नियम ५४९- (आत् स्पर्धा., ३।३।४०) आ उपसर्गपूर्वक अति धातु स्पर्धा के अर्थ में आत्मनेपद हो जाती है ।

Mahāprajña (Ācārya), ‎Nathamal (Muni), ‎Śrīcandra (Muni.), 1990

Vyākaranacandrodava - Volume 3

यय-प्रति-आत् पूर्वक सन्नन्त धु से आत्मनेपद नहीं होता है ।१ प्रतिपूर्व तथा आकूपूवं धु का प्रतिज्ञा करना (किसी को कुछ देने का वचन देना, अथवा उसके लिय कुछ करने का वचन देना) अर्थ है ...

Cārudeva Śāstrī

Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana

कुछ लोग मानते है कि संविधानवृत्ति वाले धातुओं से आत्मनेपद होता है है संविधान शब्द के दो तरह से अर्थ किये जाते है | एक मत के अकार संपूर्ण धात्वर्थ की प्रवृत्ति के अनुकुल प्रवर्तन ...

Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972

Kashika (a commentary on Pānini's grammar) of Vāmana and ...

जा०-' आर पूर्वक गप क्षमा अर्थ में आत्मनेपद होता है । क्षमा का अर्थ है-उपेक्षा अथरिभमय बिताना । ' आगमयंव तावन्याणवष्णु' ममआवक की गोता करो, अदन आत्मनेपद हो गया । जा० -जिज्ञासा अर्थ ...

Vāmana, ‎Jayāditya, 1997

Saṃskr̥ta vyākaraṇa kī prāvidhika śabdāvalī kā vivecana

क्रिया विषयक जीतिकादिधु भिद्वाते : लदे": भ क्रियाभेई बनिये-ये नियग्यते । । धायस्तिद्विशेषआस: आचे-मह: । आयन गन्यनादि स्वाद व्यतिज्ञारो विशेख्यामू१ : । वह अब जो कभी आत्मनेपद तथ ...

Vrajamohana Pāṇḍeya, ‎Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2005

Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi - Volume 1

अब धानुपाठ से कौन धातु आत्मनेपदी है यह जनित्र आगे अष्टाध्यायी में जो १1३.१२ से ७१ तक सूत्र हैं, यह आत्मनेपद का प्रकरण है : इसमें बताया है कि किन किन धातुओं से कब-कब आत्मनेपद हो ...

Brahmadatta Jijnasu, 1968

Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...

अब धानुपाठ से कौन धातु आत्मनेपदी है यह जानकर आगे अष्टाध्यायी में जो १ ।३: १२ से ७ : तक सूत्र हैं, यह आत्मनेपद का प्रकरण है । इसमें बताया है कि किन किन धातुओं से कब-कब आत्मनेपद हो ...

Brahmadatta Jijñāsu, 1968

R̥jusiddhāntakaumudī: Śrīdharamukhollāsinī-Hindī-vyākhyā ...

औधरमुन्नीलनासिनी व, परर्मापद में-- ममना व्यनोतयतास, अययनू: मलि:, व्यनोस्थाताधि, मस्का: अययन, मगेलनि, (ममयाम: आत्मनेपद- आगे-, उमगेतदेतास, अययन उ-यज्ञा:, अवय., (मगे-यत्: उम-, ममयहि, ...

Govinda Prasāda Śarmā, 2005

Saṃskr̥ta śikshaṇa kī navīna yojanā: Saṃskr̥ta vyākaraṇa ...

(१४):-आत्मनेपद लग के प्र० पु० () (3) तथा (11) में और म० पु० (11) में जाए' की जगह 'मामू' हो जाता है : (पृ० १७९) सूज-आरित: (अष्ट" 111- 1प० ९०) [लौट:] आत्मनेपद लग पर के 'ए' को 'आम आदेश हो, जैसे---लभतार ...

Dharmendra Nath Shastri, 1968

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «आत्मनेपद»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran आत्मनेपद digunakaké ing babagan warta iki.

मतांतर: उपन्यास की जन्मभूमि

अज्ञेय ने 'आलवाल', 'रचना: क्यों और किनके बीच', 'जोग लिखी', 'लिखि कागद कोरे', 'साहित्य और अन्य विद्याएं', 'आत्मनेपद', 'आधुनिक हिंदी साहित्य', 'अद्यतन', 'स्मृतिच्छंदा', 'अज्ञेय अपने बारे में' आदि पुस्तकों में तो उपन्यास की कला पर लंबे-लंबे लेख ... «Jansatta, Apr 15»

श्रमेव और संस्कृत

हां, अगर 'जि' धातु को आत्मनेपद रख लें तो भी 'श्रम एव विजयते' रूप ही बनेगा, जैसे-श्रीजानकीवल्लभो विजयते। 'सत्यमेव जयते' के आर्ष प्रयोग 'जयते' को छोड़ कर संस्कृत काव्यों में सर्वत्र 'जयति' शब्द का प्रयोग ही मिलता है। जयपुर के सुख्यात विद्वान ... «Jansatta, Nov 14»