APA TEGESÉ अत्रिगुण ING BASA INDIA?
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Definisi saka अत्रिगुण ing bausastra Basa India
Atriugu V. [No. A + Triplets] Triplek Sutb, Raj, Tam Dipisah saka kuwalitas telu sing diarani अत्रिगुण वि० [सं० अ+त्रिगुण]
त्रिगुणातीत । सत्ब, रज, तम
नामक तीमों गुणों से पृथक् ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अत्रिगुण»
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अत्रिगुण ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
अत्रिगुण lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
इसलिए कोई ऐसे तत्त्व का रहना अनिवार्य है जो अत्रिगुण हो । तार्किक दृष्टिकोण से तिगुण का विचार अत्रिगुण के विचार की ओर संकेत करता है । वह अत्रिगुण तत्व जिसकी ओंर तिगुणात्मक ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
2
Sankhyakarika (Srimadiswarkrishnavirchit) ...
वह मुक्ति त्रिगुगात्से सुखदु:खादि पदार्थों की तो हो नहीं सकती : इसलिये मुमुक्षुजनों या तत्प्रतिपादक शाला की प्रवृत्ति के उददेश्यभूत मुक्ति का आधार अत्रिगुण, चेतन पुरुष को ...
Swami Jagannath Shastri, 2008
यदि वह पर अस-हत न हो तो वह भी संहत होगा और बह पराए भी होगा है इस प्रकार परार्थवगुक्ति से यह भी सिद्ध होता है कि वह अपर' ऐसा है जो असल ही है : अहित होने के कारण आत्मा अत्रिगुण है ।
Ramashankar Bhattacharya, 2007
4
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
इसलिए कोई ऐसी चीज होनी चाहिए जो चेतन, विवेकी, ज्ञातृ और अत्रिगुण हो । सब ज्ञेय वस्तुएँ ज्ञाता को अपेक्षा रखती हैं । पुरुष ज्ञाता है । (३) जैसे रथ स्वयं नहीं चल सकता बल्कि किसी ...
5
A Study of the Citramimamsa of Appaya Diksita - Page 365
बराज सं-जैव लिरिन्तुमुतूसुके मगाने नि९य सुधासधसिंणि४ ।१ अत्रि." गुण उसूप्रेक्षयते । उपले लगनक्रिया६ लिभित्तम । एवम्/पाचपुमनिभिचापि पुशभावखरूयोत३क्षिप्राइर्वठया । १० ०भाव: ...
इसके अतिरिक्त अत्रिगुण आत्मा या पुरुष ही मुक्ति का अधिकारी हैं । अत: आत्मा (पुरुष) की सिद्धि निर्विवाद है । पुरुष की अनेकता पुरुष एक है या अनेक, इस समय में दर्शनों का मतभेद है ।
इसलिए अनवस्था के भय से इस 'पर' आत्मा-च पुरुष को यदि आप=--नैयायिक आदि लोग असंवात-चजड़वर्ग से भिन्न स्वीकार करना चाहते है तो उसे-ज-पुरुष को, आपको अत्रिगुण=---नि११ण, विवेकी, अविव, ...
... औफ एकावली प्रायनीक प्रत्तुतांकुर परिकर अत्रि-गुण तदूगुण व्याधात परिकर-शिर उन्मीहित मोहित अतिशयोक्ति अनीति विशे-सत्त विभावना विरोधाभास विनोक्ति सत्यम् समाधि समुच्चय ...
Muralī Manohara Prasāda Siṃha, 1964
9
Sāṅkhya prajñā: Īśvarakr̥ṣṇa kr̥ta kārikāoṃ kī ... - Page 48
... गुण रहित होने से केवल है [ वस्कात्व और कैवल्य एक ही साथ स्वीकार किया जाना चाहिए : क्योंकि पुरुष भोग तभी कर सकता है जब वह 'केबल' ही भल से भिन्न अत्रिगुण स्वरूप में स्थित हो ।
Būrla Kāmeśvara Rāva, 1991
10
Cārvākadarśana kī śāstrīya samīkshā
... में त्रिगुणात्मक और प्रसवधर्मी होने के कारण जल बुडितत्त्व ही कर्ता एवं भोक्ता माना गया है और चेतन पुरुष अत्रिगुण एवं अप्रसवधारों होने से कर्ता एवं भोक्ता नहीं हो सकता ।
