Tegesé saka "अविहित" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA अविहित ING BASA INDIA

[avihita]

APA TEGESÉ अविहित ING BASA INDIA?

Definisi saka अविहित ing bausastra Basa India

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PERTALAN SAKA अविहित

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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अविहित»

Temukaké kagunané saka अविहित ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening अविहित lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Aṅguttara-nikāya - Volume 2

... अविहित नहीं खाना चाहिये, विहित ही तुझे भोजन करना चाहिये, अविहित तुझे भोजन न करना चाहिते, विहित ही तुने चाटना चाहिते, अविहित तुझे न चाटना चाहिये, विहित ही तुझे पीना चाहिये ...

Ānanda Kausalyāyana (Bhadanta)

Sāhitya sādhaka evaṃ bhāshāvaijñānika, Ḍôkṭara Harīśa Śarmā

कहा जाता है । प्रत्येक भाषा में ऐसे अनेक शब्द होते हैं, जिनको देखकर यह नहीं कहा जा सकता विना अमुक नाम अल वस्तु को क्यों दिया गया । खडी बोली में अविहित शब्दों की संख्या प्रतिशत ...

Harīśa Śarmā, ‎Sureśa Nirmala, ‎Munīśa Tyāgī, 2006

Sāgara Jaina-vidyā bhāratī: Pro. Sāgaramala Jaina ke ...

समाज विले अमन के यक्ष को विहित व अविहित नान सकता है विष्णु सफजिक विजित और अविहितता नैतिक औधिल व अनौधिल से भिन्न है । पल कई अनैतिक होते हुम भी विहित माना जा मल है अक हैतिल ...

Sāgaramala Jaina, 1995

Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 146

समाज किन्ही आचरण के प्रारूप, को विहित या अविहित मान मता है, किन्तु सामाजिक-विहित और अविहितता गोक-औचित्य या अनौचित्य से भिन्न है । एक कर्म अनैतिक होते हुए भी विहित माना जा ...

Sāgaramala Jaina, ‎Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, ‎Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010

Ashṭādhyāyī aura unake bhāshyakāra Patañjali: eka ... - Page 240

को धातुओं है हैं, किया गया है, परन्तु बहुल वचन से अविहित पा" को भी उपादि प्रत्यय देखे जाते है, उदाहरणार्थ--" होस्तिर खुद से "प" धातु है "उलझ" प्रत्यय का विधान है किन्तु इस वचन से शक्ति ...

Rāmakumāra Pāṭhaka, 2005

Vaidika-svara-bodha

उपर्युक्त अवस्थाओं के अतिरिक्त आने वाला अविहित वर्ण निश्चित रूप से प्रचय होता है । यह निश्चित रूप से स्वस्ति के खाद आता है । स्वस्ति के बाद आने काला अविहित वर्ण, चाहे एक हो, या ...

Vrajabihārī Caube, 2004

Saratthadipini-tika : Samantapasadikaya Vinayatthakathaya ...

जिसे मैंने यह विहित नहीं हैं, कहकर निषिद्ध नहीं किया है, यदि वह विहित के अनुलोम है, और अविहित का विरोधी, तो तुम्हें करना चाहिए। जिसे मैंने यह (कप्पिय) विहित है कहकर अनुज्ञा नहीं ...

Sāriputta, 1992

Anusandhāna kā vivecana

जिन विश्वविद्यालयों की शोध-नियमावली में पूर्ववर्ती परीक्षा में प्राप्त अंकों की कोई शर्त नहीं है, वहाँ भी मनमानी तौर पर अविहित प्रतिबंध लगा दिया जाता है । इस अविहित प्रतिबंध ...

Uday Bhanu Singh, 1962

Bhāratīya darśanoṃ meṃ kāmatattva

इसे मतान्तर रूप में उपस्थित किया गया है॥ प्रकृति अनुरागात्मक भक्ति कामात्मक ही है इसका परिचय कुछ आगे चलकर इस प्रकार दिया गया है कि 'भक्ति दो प्रकार की है एक विहित दूसरी अविहित ...

Lakshmīśvara Prasāda Siṃha, 1986

Vinaya-piṭaka - Page 250

"य-पुरुष (उ-नालायक) ! (यह तेरा कहना) अनुमत्य-अनू-अनुलोम-र-अ-प्रतिरूप, श्रमणकर्तव्य विरुद्ध, अविहित अ-वबय (--अ-करणीय) है । कैसे तू य-पुरुष । अविहित (चीजाके (जमा करनेके लिये ) कहेगा 7 म . रा' .

Rāhula Sāṅkr̥tyāyana, 1994