BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «अव्यवहित»
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अव्यवहित lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
नैयाथिकों के अनुसार कार्य के अव्यवहित नियत पूर्ववर्ती घटना को कारण कहा जाता है और कारण के नित्य अव्यवहित पनरवर्ती घटना का कार्य कहा जाता है। इसलिए नैयाथिकों के अनुसार भी ...
2
Bauddha darśana prasthāna
रोक राण्डन करना तो अपेक्षाकृत सरल है | अव्यवहित से उत्पाद मानने पर भी उसका ज्योती अव्यवहित या वृरकदेशत अव्यवहित मैं दिभाजन कर यदि सर्वतो अव्यवहित से उत्पाद आना रक्तता है तो ...
Ram Shankar Tripathi,
1997
3
Samavāyāṅga: caturtha-aṅga
Kanhaiyālāla (Muni.),
1966
4
Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
'व्यापारवर की ऐसी व्याख्या करने पर जो कारण कार्य के अव्यवहित पूर्व क्षण में अथवा कार्य के जा-मक्षण में स्वयं साक्षात् उपस्थित रहते हैं या व्यापारघटित सम्बन्ध से कारण न हो कर ...
5
Saral Agman Tarkashastra Paschatya Aur Bharatiya - Page 88
सत्यापन अव्यवहित ( 1114:: ) हो सकता है या व्यवहित ( 1।।८1।:००।)। सत्यापन करने का अर्थ है वास्तव में प्रत्यक्ष कर लेना। अव्यवहित सत्यापन निरीक्षण द्वारा किया जा सकता है या प्रयोग के ...
कोष्ठ में ( अंक द्वितीय कोष्ठक में २ अंक लिखकर उसके उत्तरवर्ती कोत्जों में अपने अव्यवहित पूर्ववर्ती दो कोष्ठकों के अंकों तथा अपने से अव्यवहित पूर्ववर्ती कोष्ठ के शीर्षस्थ अंक ...
Madhusūdana Ojhā, Swami Surajanadāsa,
1991
7
Bihārī-anuśīlana: vakrokti ke sandarbha meṃ - Page 131
इस दोहे में 'लयों-आथी", 'ज्यों-ज्यों' वल है यब एवं कल की क्रमबद्ध 'दखल, अव्यवहित रूप है जारी है । ऐसे ही कुछ अन्य उदाहरण दर्शनीय " लय-गरब-मनस-उवा-भी-तत: पाति-रमी रति देती भी भी पथ्य प्रगत ...
8
Jaina tarkaśāstrameṃ anumāna-vicāra: aitihāsika evaṃ ...
इसका उत्तर यह है कि अनुमानका अव्यवहित पूर्ववर्ती वह ज्ञानविशेष हैं, जिसके अव्यवहित उत्तरकाल, अनुमान उत्पन्न होता हैं । वह ज्ञानविशेष है व्यय-निर्णय ( तर्क-ऊह-जिता ) । उसके अनन्तर ...
Darabārīlāla Koṭhiyā,
1969
'व्यापार' की ऐगी व्याख्या करने पर जो कारण कायं के अव्यवहित पूर क्षण में अथवा कार्य के जन्मक्षण में स्वयं साक्षात उपस्थित रहते है या व्यापारघटित सम्बन्ध से कारण न हो कर साक्षात ...
10
Vallabhācāryapraṇītā Nyāyalīlāvatī
शब्द के विनाश जा यमण जो उपले शब्द उसके अव्यवहित उत्तर क्षण में अनय शहद वरों उत्पति के समान ही उसके विनाश का ख्याण भी विद्यमान है, किन्तु सो असम है क्योंकि एक ही क्षण में एक ...
Vallabhācārya, Durgādharam Jhā, Candrakānta Dave,
1996