Tegesé saka "बेपार" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA बेपार ING BASA INDIA

बेपार  [bepara]

APA TEGESÉ बेपार ING BASA INDIA?

Definisi saka बेपार ing bausastra Basa India

Bepar 1 Noun Poin 0 [Negara 0] Jenis wit 6000 nganti 11000 kaki ing pinggir Himalaya Ditemokake akeh banget. Gagal. Khusus: Yen bocah mau bisa slamet, akeh dina Anggere tetep lan kerep digawé saka bangunan. Arang banget cepet lan wesi wesi Iku apik banget kanggo mambu. Sawijining kulit Shrubs uga digunakake ing alas. 'Bisnis'

बेपार १ संज्ञा पुं० [देश०] एक प्रकार का बहुत ऊँचा वृक्ष जो हिमालय की तराई में ६००० से ११००० फुट की उँचाई तक अधिकता से पाया जाता है । फेल । विशेष—इसकीं लड़की यदि सीड़ से बची रही तो बहुत दिनों तक ज्यों की त्यों रहती है और प्रायः इमारत से काम आती है । इस लकड़ो का कोयला बहुत तेज होता है और लोहा गलाने के लिये बहुत अच्छा समझ जाता है । इसकी छाल से जंगलों में झोपाड़याँ भी छाई जाती हैं ।
बेपार २ संज्ञा पुं० [सं० व्यापार] दे० 'व्यापार' ।

PERTALAN SAKA बेपार

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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «बेपार»

Temukaké kagunané saka बेपार ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening बेपार lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Baraha mahinom ke mhare brate aura tyauhara

सा-जर नल रस के राज में बेपार करण जातो । राजा बौने व्य-य/पार भी आपके आज में पूरी छू-ट दे राखी ही : सासूकार कने जायकर लगा कहयों कि द्वारा एक सब दो जागता तने पूर है और कहब कि यो साह-कार ...

Oma Prakāśa Miśra, 1969

Tīrthankara Bhagawān Mahāvīra Illustrated - Page 164

समग्र विश्वमें और विशेषत: भारत में हीरेके बेपार का आजकल जबरदस्त बोलबाला है। इसमें गुजरात, महाराष्ट्र सबसे अग्र है। विदेश में बेल्जियम आदि स्थलों पर हीरों को तराशने के जबरदस्त ...

Gokuladāsa Kāpaḍiyā, 1974

Maiṃ apane Māravāṛī samāja ko pyāra karatā hūm̐

हमारे देश-करियो परब यह आरोप अक्षर-र मि-यहि पर साथमें हम यहभी नहीं 'पय-कि इनके कथनी वयम कूछ अंशब बेपारीही हैं जिनमें यतिपय माहेश्वरी-ब भी शामिल हैं, छोधि; विदेशी यपठेका बेपार करते, ...

R̥shi Jaiminī Kauśika, ‎Jaiminī Kauśika Baruā

Jeene Ke Bahaane - Page 359

अपने यहीं लोग मनाते हैं विना देना हो जाए या घर वन जाए या नौकरी लग जाए, बेपार जम जाए या पति रास्ते पर अता जाए तो सबल केरेरे, दशमी केसी और इतने दिन का उपवास कर के उद्यापन बनेंगे ।

Prabhash Joshi, 2008

SANGEET TANSEN:

व्वाऽ बहादुर मियाँ, कब आये? बहादुर : रामशरण भय, तुम तो आगे जाते थे और हम पीछे पीछे आते थे! क्यूँ, भय, आज बेपार नही झाला? रामशरण : बहादुर मियाँ, निम्मा मालसुद्ध उठला नहीं. पूर्वी या.

Ranjit Desai, 2013

Samakā 3 nāṭaka

कमारी घेरे जामा पारेर बच्चा कटाउँदे, बिकी गर्दे गनलि दुई-चार वर्षभित्रै हामी कुबेर होओंला । बुबिर,केतिसोयनिमन.षे7 ३ बेपार, तँलाईं धिवकार छ जो बेपारीलाईं पनि वेचिदिन्दसू ।

Bālakr̥shṇa Sama, ‎Keśavaprasāda Upādhyāya, 2002

Hindī Dimāsā Kacharī kośa: - Page 42

तिजोरी (सा उ) सिन्दूर : तिजारत (सा अत्रि) बेपार, कारबार ' तितली (सा आ) दामाद । तिथि (सा अत्रि) तारिक, । तिरछा (रि) दारिलाइलाइही यदयया है तिहाई (रि) कान" थामूहा फान/शसिम । तीखा (रि) ...

Dīpti Barmana, ‎Padma Māibaṃsa, 1975

Bhāthaṛau (nishaṅga)

१ गीत है भगवती बगीची है २ वालों ये चाव ४ ममरमण प अयोध्या शार्क, ६ देवेन्द्र वियोग ७ होती ८ सत्ता ९ छोड़-यत १० थीजो २ प बोधी बेपार २६ विया बीज २७ मवार २८ खबरदार २९ परदेस ३० फरक ये १ जात गत ...

Kailash Dan S. Ujwal, 1999

Avadhī kā loka sāhitya

बनिया बेपार का चला गया अह राह मां केला का बिरवा लगया गा । और बहते कहि, कि जो तू सतृजुगी हुई है तो हमरी मेहरिया के जब राजकुमार हर ले जाय तो तू शुराव जमी नाहीं तो हरे-हरे बने रहित ।

Sarojni Rohatgi, 1971

Gharadiha

चोरी हो या जुवाखोरी, डाका डालो या बटमारी करो, मुरदों का बेपार कसे या कुछ ओर.. पैसा लाओ ! इस में कोई पाप नहीं, दोष नहीं । धन ही तो धर्मं है ! भला धन को छोड़कर कुछ और भी धर्म होता है .7 ...

Nityananda Mahapatra, 1992

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «बेपार»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran बेपार digunakaké ing babagan warta iki.

नेपालको इतिहासको स्रोतका आद्यअन्वेषक …

भाऊ दाजी बितेपछि भगवान्लाल इन्द्रजीको वृत्ति टुट्यो र उनी बेरोजगार भए । अनि उनले सानोतिनो बेपार गरेर वा मुम्बई बसेर बेपार गरिरहेका, जुनागढका एक जना बेपारीकहाँ काम गरेर आफ्नो वृत्ति चलाए भनी गेओर्ग ब्यूलरले लेखेका छन् (उही, २९७ पृ.) । «राजधानी, Nov 15»

मधेशको जुवाइँ

गोरखाको छोप्राकबाट भीमसेन थापाको 'नेपाल' मा बेपार गर्न झ्रेका झ्ण्डैझ्ण्डै निरक्षर मेरा मावलीपट्टिका (घिमिरे) पुर्खा तारतम्यले झ्ारफुक गर्दागर्दै वैद्य र ज्योतिषी समेत हुनपुगेछन्, अनि जोशी कहलाउन थालेछन्। उनीहरू पहाडिया बाहुन र ... «हिमालखबर, Okt 15»