BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «बीजधान्य»
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[विल-दोषा ., [बहन कष्ट बीजधान्य है बोअर दर दोअल (रिह.) है दोना (हिं") कर अ/ठोक-, () । बिहनवाहा-सं०) आन की बिचडी या मोरी अलगाव उगनेवाला मकर जं०-१) । (हन औ- बाहर (ज्ञा) है पर कष्ट बीजधान्य ; बदा ...
Viśvanātha Prasāda, Śrutideva Śāstrī, Rādhāvallabha Śarmā
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Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
तेल निकर":--समृ-है: किभीरिर्त:---चित्रवर्ण, सध्या:---- विदलिता: मुदुगफलस्य--मुदूगबीजस्य या: कोश्य:-चशिरिबका: बीजधान्य: इत्यर्थ: ताभि: कपिशिर्त:=टाकपिशवर्ण: गोधुपय (मभि:-----"-': ...
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Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 460
धनिया = फली धनिया = पत्ता सुधी, युवती, यम धनिया म उपबम, तप, धाना, धान्य., बीजधान्य, ०अजवायत्त, "पुदीना ह धनिया पाल = र-ठनी अनिच्छा के नक्षत्र सुधी धनी के उध्यवगीय, उच्चीदेत्त, ऋण ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
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Karma-vijñāna: karma siddhānta para sarvāṅgīṇa vivecana - Volume 3
जैसे-इस उपने अनेक प्रकार की भूमियों में पते (बोये) हुए बीज धान्य पकने के काल में अनुकूल या विपरीत में फलित होते हैं । उसी प्रकार प्रास्तराग (द्वारा उपार्जित पुष्य) भी वातुषेद से ...
Devendra (Muni.), Pushkara (Muni)
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Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 1
कच्चा पानी पीने वाले, बीज धान्य आदि खाने वाले भिक्षु तो केवल पेट भराई के लिए ही भिसु बने है । संसार का त्याग करके भी ये मोक्ष को वो सकेंगे, ऐसा मैं नहीं मानता । गोशालक--रिसा कह ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumāra (Muni), 1969
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Pramukha Jaināgamoṃ meṃ Bhāratīya darśana ke tattva: ...
कच्चा पानी पीने वाले, बीज-धान्य आदि खानेवाले भिक्षु तो केवल पेटभराई के लिए ही भिक्षु बने हैं । संसार का त्याग करके भी ये मोक्ष को पा सकेंगे ऐसा मैं नहीं मानता । गोशालक---ऐसा ...
Suprabhākumārī Sudhā, 1994
... मुनि-- यदि ऐसा है तो गृहस्थ और श्रमण में क्या अन्तर है ? सभी गृहस्थ श्रमण हो जायेंगे, जो आपने कहा वे सभी कार्य वे करते ही है । जो काव्य, पानी पीते हैं, बीज, धान्य आदि खाते हैं ...
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Caraka-saṃhitā - Volume 2
... लक्षण-यश को चाहिये कि व अस्थासज पुरुषों के यह से सध रखने वाकी इस प्रकार की विशेष' अवस्था को भी जाने जैसे---, जब देश धर में प्रवेश कर रहा हो, उस समय जलधट, आँ८ कल, बीज, धान्य, फल, धी, बैल ...
Caraka, Vinay Chandra Vasishtah, Jayadeva Vidyālaṅkāra
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Ātmatattvavivekaḥ: saṭippaṇarāṣṭrabhāṣānuvādopetaḥ ...
एवं, यहि काजल साजात्य म मानो तो बीज, धान्य और शाधिकलम ( विचड़ा ) आविमें अप्ररिप्रबोजकके रूपमें मरप-त्व-परव्यराकी कल्पना भी आपकी व्यर्थ ही होगी : क्योंकि जैसे भिन्न भिन्न ...
Udayanācārya, Kedāranātha Tripāṭhī, 1983
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Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
'फलपाकान्ता ओषधय:' फल याने बीज, धान्य पक्व होने पर जो सूख जाते हैं वे तृण याने औषधि हैं। अर्थात् फलपाक है उनका अन्त। यहां अन्त याने विनाश या अपक्षय नहीं कहा जायगा। यहां अन्त हुआ ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
