BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «चिद्»
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1
Śaṅkarācārya: Tāntrika Śākta sādhanā evaṃ siddhānta : ...
सहस्रार स्थित यह कल्पाक्र प्रकृत्यात्मक चिद् है। अकारादि समस्त वणों की उत्पत्ति इसी चिद् से होती है। प्राणाग्निहोत्र का साधक इस चिद् रूप कल्पाक्र से प्रस्रवित हो रही अमृतमयी ...
Rāmacandra Purī (Ḍô.), Śaṅkarācārya, 2004
2
The Śānkhāyana Śrauta sūtra together with the commentary ... - Page 45
188, 12); किसुत XVI, 7, 7; ये के च XWI, 15, 8; यत्किं च XWI, 20, 2; 21, 2; 28, 4; 24, 2; 25, 2; 26, 2; 27, 2; 28, 2; 29, 2; 80, 2; न-कश्षन XTW, 22, 21.22; XWT, 8, 87; न कि चन XV, 19 (p. 191, 11); कचिन्न-श्रन्यतम v, 1, 10; किं चिद् I, ...
Śāṅkhāyana, Varadattasuta Anartiya, Alfred Hillebrandt, 1888
3
Atharvaveda saṃhitā bhāsạ̄-bhāsỵa: Bhāsỵakāra Jaẏadeva ...
ईहंस्पते युवमिन्र्दश्च वस्वेॉ दिव्यस्येंशथे उत पार्थिवस्य। घुत्तं रार्यि स्र्तुवते कृीरयें चिद् यूयं पति स्वस्तिभि: सदां नः।७iा " " * भा०-हे(वृहस्पते) महान् राष्ट्र के स्वामिन् !
Jayadeva Vidyālaṅkāra, Viśvanātha Vedālaṅkara
4
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
... वहां पदार्थ होता है एक मिट्टी ही। कुम्हार का विश्व होता है मृण्मय उसी तरह परमात्मा विश्व होता है चिन्मय। वहां चिद्- भिन्न दूसरा कुछ भी नहीं है। वह चिद् वस्तु ही एक मात्र अर्थ है।
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
5
Gauṛīya Vedānta - Page 60
अतः प्रत्यगात्मा को अहमर्थ मानना ही पड़ेगा।"* शङ्कर शुद्ध चिन्मय आत्मा को साक्षी के रूप मे स्वीकार करते हैं, पर वैष्णव सम्प्रदायों ने अहमथवेष्टित चिद् तत्व मे ही साक्षित्व की ...
6
Kamayani Aur Urvashi Mein Parteek Yojna - Page 113
जैसे दर्पण में जड़-चेतन का प्रतिबिम्ब पूर्णतया अभिन्न रहता है उसी प्रकार यह संसार भी उस चिद् शक्ति से पूर्णतया अभिन्न रूप में उपस्थित रहता है।' आत्मा के विषय में कृष्ण ने यही ...
7
Abhidhānarājendraḥ: - Volume 5
... के चिद् ग्रामाssकरनगरपर्वतान्.स्त्र क्लीबत्वं प्राकृतत्वात्से' डत्यादि सिंहावलोकनन्यायेन कचिच्छब्दोsत्रापि प्राह्मास्तन कचित् खटमडम्वानि कचित्पत्तनानि तथा ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
8
Bhāratīya darśanoṃ meṃ kāmatattva
कार्य करता है। शुद्ध सन्मात्र वह एक पक्ष में निष्पन्दन होने पर भी दूसरे पक्ष में स्पन्दन हीन नहीं है । यह स्पन्दन बाहरी स्पन्दन है, जिसके प्रभाव से सत्, चिद् रूप में प्रकाशित होता है, ...
Lakshmīśvara Prasāda Siṃha, 1986
9
Bhakti-sudhā - Volume 2
परम कारण से ही किञ्चिन्मात्र मननी शक्ति को धारण करने से चिद् ही चित्त बन जाता है। फिर वही चैत्योन्मुख होकर प्रपञ्च-कल्पनाओं का मूल बनता है। जैसे चिदात्मा एवं जीव में भेद नहीं; ...
Swami Hariharānandasarasvatī
10
Śrī Prāṇanāthajī aura unakā sāhitya
... सन्ताप, पाण्डुता अथवा विवृत्ति, कृशता, अरुचि, अवृक्ति अथवा चिद् की अस्थिरता, विवशता अथवा अनावलम्ब, तन्मयता, उन्माद तथा मूच्छी। इसी से मिलती जुलती विरह की दस दशाओं का ...
Raj Bala Sidana, Devakr̥shṇa Śarmā, 1969
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «चिद्»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
चिद् digunakaké ing babagan warta iki.
जैसी कृपा श्रीराम ने हनुमान जी पर की वैसी आप पर …
... ही परंतु जब आप समझेंगे कि मैं कृष्ण का नित्य दास हूं ,अखिल-रसामृत-मूर्ति,सच्चिदानन्द-स्वरुप जो कृष्ण हैं वे ही तमाम यज्ञों के भोक्त्ता व प्रभु हैं, वे तमाम चिद्-अचिद् जगत के मालिक हैं और मैं उनका नित्यदास हूं, तो दुख भला कहां से आएगा। «पंजाब केसरी, Okt 15»
