BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «दैवत्य»
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दैवत्य ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
दैवत्य lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Tantradarśana: tantra śāstroṃ kā sāra grantha
... हैं है दूसरे संकेत में रुद्र दैवत्य (जो देवता शीर्षक के अन्तर्गत प्रथम पंक्ति मे है दूसरी पंडित में जिस देवता का नाम लिखा है वह विरण दैवत्य है किन्तु तन्त्र शास्त्र में रुद्र दैवत्य ...
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 1292
... मन्दिर का निकटवर्ती तालब-गा-न्यारी संगीत-शास्त्र में एक राग का नाम, ग्रह: भूत-प्रेतों की श्रेणी जो उन्माद पैदा करती हैं, तर्षणम् जल के उपहार से देवों को तृप्त करना, --दैवत्य (वि० ) ...
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(Mādhava Rāya Vaidya - saṁgṛhītaḥ) Mantra-mahārṇavaḥ
चेष्टिर्त ~ ३३६ ब्बकैमुदाद्धत' किमक्षर० दैवत्य' हँ ५८ प्री गां लक्षणं मीमांसा अथर्ववेद. विचेष्टितं दृब्दों विधिरित्धुदाहृर्त को क्यों: क: स्वर: इवेतो क्यों: षटू स्वराणि ' ३ षष्ठी ...
Rāya Vaidya Mādhava, 1846
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Gāyatrī siddhi: Gāyatrī dvārā supta śakti kendroṃ kī [sic] ...
कुबेर दैवत्य, तेईस अपको कुमार दैवत्य और और चौबीस अक्षर ब्रइमादि देवत्व है । पहले अक्षर का 'ऋषि वशिष्ट, दूसरे का भारद्वाज तीसरे का गर्ग, चौथे का उपरो, प-चब का मृगु, छठे का शांडिल्य, ...
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Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 6
इस प्रकार पृथिवी से तीन अहर्गण ऊपर ६ अहर्गणों को मिला करके जो अग्नि दैवत्य त्रिवृत् स्तोम है, यही विष्णु भगवान् का पहला विक्रम है, पहली छलाँग है । इसके बाद ९ में ६ मिला देने से १५ हो ...
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Svantryottara Hindī prabandhakāvya, paramparāoṃ aura ...
आज का धर्म मानव में दैवत्य की प्रतिष्ठा में ही अपनी सार्थकता मानता है । 'पांचाली, 'जयभारत१द 'सेनापति कर"' 'कीतियकथा४ जननायक, पृ० ५५१ : . जननायक, पृ० ५५२ । . वयन, पृ" १७ : मेधावी, पृ" १२४७ है ...
Banavārīlāla Śarmā, Banavārīlāla Śarmā (Ph. D.), 1972
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Eka Sau Āṭha Upanishad - Volume 3
... इच्छा, ज्ञान तथा क्रिया रूप जो शक्ति तत्स्वरूप स्वय, विराट, तथा वषय रूप जो ब्रह्म तन्मयता हैं है इसका प्रथम अक्षर अग्नि दैव-पय, दूसरा प्रजापति दैवत्य, तीसरी चन्द्र दैव-पय, चौथा ईशान, ...
Śrīrāma Śarmā, Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1961
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Purākhyāna kā ādhunika Hindī prabandha-kāvyoṃ para prabhāva
... है आज का धर्म मानव में दैवत्य की प्रतिष्ठा में ही अपनी सार्थकता मानता है है जोपर्वदृ काव्य में दया दान त्यागा शैर्शग अहिरगा सहनर्गन्तत्गा सर्वगुण डतरादि मानव धर्म के उदात्त ...
9
Mahābhārata meṃ sāṅgrāmikatā: Mahābhārata kī yuddha kalā
राजा को धरों पालन से दैवत्य और अधरों करने से नरक प्राप्त होताहैता इस प्रकार प्रजापालन राजा (क्षत्रिय) का अनिवार्य अंग है, राजा प्रजा के बिना राजा ही नहीं : अत: प्रजापालन के अभाव ...
Nandakiśora Gautama Upādhyāya Nirmala, 1986
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Dīkshāloka: Gurukula Kāṅgaṛī Viśvavidyālaya meṃ pradatta ...
कतनंयगमातन/ सनक्ति अ/त्र दैवत्य न/स/ करे तो सहरा औदेतये गुनदश्चितरं अ दूर्शयं भाती अ/ / चरा :].:] अर्श/कक्षा/नेलंग करके सुका पुष्टि में हो जो मैं हैं राह किस देव के है नाम का अध्यास करं] ...
Viśhṇudatta Rākeśa, Jagdish Vidyalankar, 1997
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «दैवत्य»
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'अज्ञानी अपने शरीर को ही आत्मा मानता है'
मंदसौर| शरीर व आत्मा को भिन्न मानने का भाव आने पर ही मन में दया उत्पन्न होती है। ज्ञान होने पर प्राणी मात्र के प्रति दया भाव आ जाता है। अज्ञानी शरीर को ही आत्मा मानता है। जब मनुष्य को दैवत्य व आत्म तत्व का ज्ञान होता है तो दूसरों के देव व ... «दैनिक भास्कर, Agus 15»
