Definisi saka दंडी ing bausastra Basa India
Kode pena [0] 1. Wong penal 2. Yamraj 3. Raja 4. Gatekeeper 5. Sing sannyasi Pegang pen lan tameng Kajaba khusus kanggo Brahmana Ora ana hak. Saliyane bapak, ibu, wadon, putra dll. Malah yen ana larangan njupuk hukuman, wong nglakoni. Sadurunge menehi mantra, guru saka subyek ritus para murid (pangan- Tekanan etc.) maneh. Jambulé ambruk Lan Janeu dijupuk lan dikonsumsi. Pisanan Jeneng uga diganti. Sawise Shadow Mantra iki Kanthi menehi bathang Guru Garuda lan pengaji menehi sarkasme. Kabeh iki Murid nemu paukuman saka master lan sawise urip Sawetara prentah tindakake. Barbecue Dianggo, corak lan sok-sok nganggo lan Rudraksha uga nyekel. Geni lan logam Aja nyentuh, ora bisa gawe pawon. Sapa bisa mangan panganan sing digawé saka omah Brahmana lan dipangan. Leo saka hukuman dilarang mangan kaping pindho. Ing Miturut kekuwatan rolas taun, penalti penalti Bendungan kasebut nampi pajangan Paramahansa kanthi mbuwang kasebut ing banyu. Ana sistem pemujaan Nirgun Brahma kanggo hukuman. Pangibadah Siwa lan liya-liyane ora bisa dihindari iki दंडी संज्ञा पुं० [सं०दण्डिन्]
१. दंड धारण करनेवाला व्यक्ति ।
२. यमराज । ३. राजा । ४. द्वारपाल । ५. वह संन्यासी जो
दंड और कमंडलु धारण करे ।
विशेष—ब्राह्मण के अतिरिक्त और किसी को दंडी होने का
अधिकार नहीं है । यद्यापि पिता, माता, स्त्री, पुत्र आदि के
रहते भी दंड लेने का निषेध है, तथापि लोग ऐसा करते हैं ।
मंत्र देने के पहले गुरु शिष्य होनेवाले के सब संस्कार (अन्न-
प्राशन आदि) फिर से करते हैं । उसकी शिखा मूँड़ दी जाती
है और जनेऊ उतारकर भस्म कर दिया जाता है । पहला
नाम भी बदल दिया जाता है । इसके उपरांत दशाक्षर मंत्र
देकर गुरु गेरुवा वस्त्र और दंड कमंडलु देते हैं । इन सबको
गुरु से प्राप्त कर शिष्य दंडी हो जाता है और जीवनपर्यत
कुछ नियमों का पालन करता है । दंडी लोग गेरुआ वस्त्र
पहनते हैं, सिर मुड़ाए रहते हैं और कभी कभी भस्म और
रुद्राक्ष भी धारण करते हैं । दंडी लोग अग्नि और धातु का
स्पर्श नहीं करते, इनसे अपने हाथ से रसोई नहीं बना सकते ।
किसी ब्राह्मण के घर से पका भोजन माँगकर खा सकते हैं ।
दंडियों के लियो दो बार भोजन करने का निषेध है । इन
सब नियमों का बाराह वर्ष तक पालन करके अंत में दंड को
जल में फेंककर दंडी परमहंस आश्रय को प्राप्त करता है ।
दंडियों के लिये निर्गुण ब्रह्म की उपासना की व्यवस्था है ।
जिनसे यह उपसना न हो सके वे शिव आदि की उपासना
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «दंडी»
Temukaké kagunané saka
दंडी ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
दंडी lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Hindī aura Malayālama ke kāvya-rūpa - Page 20
चमत्कार और रसानुभूति का स्थान मुख्य हो गया है भामह के "अग्राम्यं शब्दमर्थ च सालंकारं सदा-" को दंडी ने सीधे कई रीतियों से अलंकृत कर दिया । उद्यान-सलिल-कीड-कों को इसीलिए देती ...
Vī. Āra Kr̥shṇana Nāyara, 1983
इसके उन्होंने दो भेद किये है, जिनमें से प्रथम के अन्तर्गत आख्यायिका तथा द्वितीय के अन्तर्गत कथा का उल्लेख किया है ।६ आख्यादिका और कथा का लक्षण स्पष्ट करते हुए दंडी ने बताया है ...
Pratap Narayan Tandon, 1970
3
Licchaviyoṃ ke ancala meṃ
दंडी साधु तो दंड के कारण ही दंडी के नाम से प्रसिद्ध हैं। मैं तो समभता हूं मीनाक्षी ! यहां के कुत्तों और सांपों से बचने के लिए भी इस प्रदेश में लाठी का चलन रहा होगा; नाम जो दुखहरण ...
Jagdish Chandra Jain, 1961
4
Haribhadra ke Prākr̥ta kathā-sāhitya kā ālocanātmaka ...
... कोई जम्मू ग्रन्थ नहीं मिलता है यद्यपि दंडी न था की परिभाषा दना हैं, पर प्राकृत में दंडी के पल ही गद्य-पद्य मिश्रित यत की रचनाएँ रहीं हैं है समर-कहा और कुवलयमाला इस मिश्रित र्शली ...
Nemichandra Shastri, 1965
5
Śailī aura śailīvijñāna - Page 44
काव्य का लक्षण प्रस्तुत करते हुए, भामह ने कहा है कि शब्द और अर्थ समिजित होकर 'काव्य' कहलाते हैं : "शब्दाथों सहित काव्यन्" । दंडी ने भी इसी बात को अपने ढंग से कहा है कि बता या कवि के ...
Suresh Kumar, Ravīndranātha Śrīvāstava, 1976
6
Ḍô. Nagendra abhinandana grantha: (tulanātmaka ...
तब वैदर्भगौबीयों वग्राति प्रलुटातरों " दंडी कीशैलीसंबंधी अभिधारणा भी (व्यक्तित्व-सादा-क, जैव एवं समवायी है ; उन्होंने दल गुणों को वैदर्भ मार्ग का "प्राण' अर्थात आत्मा कहा ।
Sumitrānandana Panta, 1975
7
Bhāratīya evaṃ pāścātya kāvyaśāstra - Page 9
इष्ठार्थ से विभूषित पदावली काव्य का शरीर है; अर्थात शब्द-समूह (पदावली) काव्य का शरीर है और उसमें निहित इष्टार्थ काव्य की आत्मा है : इस प्रकार दंडी के इस लक्षण में और आचार्य भामह ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī, 1968
8
Bhāratiya kāvyasamīkshā meṃ alaṅkārasiddhānta: tātvika ... - Page 3
जो ग्रंथ प्राप्त हैं उनमें दक्षिण भारतीय ग्रंथों में दंडी का 'काव्यादर्श' और उत्तर भारतीय पंथों में भामह का 'काध्यालंकार' ग्रंथ प्रथम माना जाता है । इनका रचनाकाल ईसा की ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1980
9
Chāyāvādottara prabandha-kāvyoṃ kā kalāpaksha
दंडी प्रदत्त लक्षण इस प्रकार हैं-- ( १ ) सर्गबद्धता, ( २ )मंगलाचरण या वस्तु निर्देश से कथा का प्रारम्भ, ( ३ ) कथा इतिहासोदभूत या इतर वस्तु, (४ ) चतुर्वर्ग फल, ( ५ ) नायक चतुर एवं उदल, ( ६ ) विविध ...
Śivapriyā Mahāpātra, 1977
कुछ भेदों को दंडी से लेकर भी केशव ने उनका और-का-और ही अर्थ समझा है । केशव के रचे सात ग्रन्थ मिलते हैं-राक-या', रिसिकप्रिय४, 'रामचन्दिका', 'वीरसिंह-चरित', 'विज्ञानगीता', रतन-री', और ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «दंडी»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
दंडी digunakaké ing babagan warta iki.
चारों पुरुषार्थों की सिद्धि का साधन गोसेवा
राजलदेसर | श्रीराजलदेसरगोशाला में भागवत कथा में मंगलवार को दंडी स्वामी जोगेंद्राश्रम ने कहा की अलग-अलग स्थानों पर भागवत कथा से अलग-अलग पुरुषार्थों की सिद्धि होती है। मंदिर में कथा के श्रवण से धर्म पुरुषार्थ की, घर में कथा श्रवण से अर्थ ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
आस्था का उल्लास छठ
सूतापट्टी निवासी सुशीला की मानें तो माता की आस्था ही है कि दंडी व्रती भी हिम्मत नहीं हारतीं। काफी दूरी तय कर घाट तक पहुंचती हूं। 25 साल से यह पर्व कर रही हूं। यही वजह है कि परिवार में सब सुखी संपन्न है। Sponsored. मोबाइल पर भी अपनी पसंदीदा ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
मंदिरों में लगा अन्नकूट का भंडारा
... विश्वकर्मा दिवस पर ओजारों की पूजा करते कारीगर। कुरुक्षेत्र. जयराम विद्यापीठ आश्रम में प्रसाद ग्रहण करते श्रद्धालु कुरुक्षेत्र- स्थाणु तीर्थ स्थित श्री अद्वैत विज्ञान मठ दंडी आश्रम में भंडारे में प्रसाद ग्रहण करते श्रद्धालु। PREV. «दैनिक भास्कर, Nov 15»
पशु धन के लिए किया गोवर्धन पूजन
अन्नकूट व गोवर्धन पर्व स्थाणु तीर्थ स्थित श्री अद्वैत विज्ञान मठ दंडी आश्रम में भव्य ढंग से मनाया गया। इस अवसर पर आयोजित पूजन, यज्ञ व भंडारे में बड़ी संख्या में लोगों ने भाग लिया। कार्यक्रम में व्यवसायी एवं समाजसेवी जीत कुमार महाजन ने ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
श्रद्धा व उल्लास से मनाया अन्नकूट, प्रसाद भी बांटा
ओमकार दीक्षित, आचार्य कमल किशोर व आचार्य अतुल जोशी महाराज के सानिध्य में हुए महाअनुष्ठान में जगद्गुरु शंकराचार्य आश्रम से आए 101 दंडी स्वामी संतों ने आहुति दी। आचार्य कमल किशोर ने गौमाता का पूजन कराया। गोभक्त अश्विनी शर्मा व ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
गोवंश पर राजनीति करने वाले संजीदा नहीं
दंडी स्वामी संस्थान द्वारा संचालित गौशाला के प्रमुख स्वामी श्री डूंगा भूराराम जी महराज का आरोप है कि पुलिस, प्रशासन के अधिकारी मवेशियों के संरक्षण को लेकर एकदम बेपरवाह हैं। बीते 25 सितंबर को पचीसा गांव में गोवध के लिए बांधे गए 117 ... «दैनिक जागरण, Nov 15»
लुधियाना में भगवद् गीता और रामायण के पन्नों की …
पुलिस कमिश्नर ने बताया कि रविवार रात को 4 बच्चों ने दंडी स्वामी से रामायण और भगवद् गीता की कुछ किताबें उठा लीं। किताबों के पन्नों को फाड़कर शरारती बच्चों ने दंडी स्वामी, चंद्र नगर, दीप नगर, अमन विहार, प्रीतम नगर, सिविल सिटी होते हुए ... «पंजाब केसरी, Nov 15»
दिवाली से पहले बारिश से मौसम खुशगवार, बाजारों …
इनमें श्रीराम शरणम किचलू नगर, श्री दंडी स्वामी तपोवन सिविल लाइंस, श्री दुर्गा माता मंदिर जगराआें पुल, गोविंद गोधाम हंबड़ा रोड, मॉडल टाउन स्थित श्री कृष्णा मंदिर प्रमुख रहे, जबकि थरीके गांव स्थित श्री स्वामी नारायण मंदिर में गोवर्धन ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
पुलिस पर बेगुनाहों को पकड़ने के आरोप पर केंद्र ने …
पन्ने श्री दंडी स्वामी चौक से लेकर चंदर नगर के काली माता मंदिर तक करीब 2 किमी. इलाके में फैले थे। पुलिस कमिश्नर परमराज सिंह उमरानंगल ने प्रेस कान्फ्रेंस में बताया, वहां लगे सीसीटीवी की फुटेज देखने से पता चला कि बच्चों ने करीब साढ़े 6 ... «दैनिक भास्कर, Nov 15»
सड़कों पर मिले रामायण, भगवद् गीता के पन्ने
रविवार शाम वे बच्चे दंडी स्वामी मंदिर गये थे, वहां से वह कुछ धार्मिक पुस्तकें उठा लाये। जब वह चंद्रनगर के निकट पहुंचे तो वे उन पुस्तकों को अपने काम की न समझ कर उनके पन्ने फाड़ कर हवा में उड़ाने लगे थे। पूछताछ के दौरान उन्होंने कहा कि वह गरीब ... «Dainiktribune, Nov 15»
