Definisi saka देवीभागवत ing bausastra Basa India
Devi Bhagwat Nang Phase [NO] A mitologi Wong ing Puranas lan sawetara wong ing Puranas Khusus kaya iki, ing Puran kaya rolas Wing lan 18000 ayat. Dadi keputusan iku angel Sapa sing Puran lan sing Purana Ing puranas Subyek saka siji liyane, stanza, etc. diwenehi Mulane, keaslian mitos asring diputusake Goes. Matsyapuraan wis nulis sing 'ing buku Gayatri diberkahi karo gambaran rinci Dewi Paramatva Lan ana akun lengkap eksekusi Kshatriyasur, ing ngendi Saraswat Crita lanang lan dewa antara Kalpana - - - lan Ana 18000 ayat, yaiku Bhagavata Purana sing padha. Wis ditulis ing bagéan lor Shaiva Purana sing dadi Dewi Durga Dheweke iku Bhagwat, dudu Dewi Puran. Jenis kacilakan iki uga diwenehake ing subkategori kang jenenge Kalika. Iki Bukti saka Tau Shaiva lan Shakta Puranas Vaishnav saiki Rembugan karo Puranas. Wis ditulis ing Vidyapuraan Srimad Bhagavat paling apik ing kabeh mitos, ing ngendi saben postingan Krishna's Mahatmya ngandika dening wong-wong bijaksana. Kisah iki Punika ngandika yen Shukdev wis ngandika, lungguh ing patemon. Bhagwat wis diwartakake ing Narada Purana, kang Wayang Krishna ing Dasam Shank lan ing Kaumarkarit, Braj Posisi, Mathura ing masa remaja, Dwarkwa ing mangsa mudha Lan tuan rumah tangga dsb. Iku subyek. Ing Bhagwat Dewi, pisanan yaiku Tripura Gayatri, nanging Wisnu Bhagwat Ora mung kasebut, tembung 'alon' wis teka mung ing tembung kasebut. Crita saka pembunuhan Khrittrasur ana loro. Nanging ing matématrasi Saraswatakalpa ora kasebut ing Wisnu Bhagawati, Ana tema kasebut. Apa ciri matématrasi kasebut Iku ora kaya ambune sentimen komunal ing. Babagan Shaiv lan Vaishnav sarjana babagan loro mitos kasebut Alangan terus nganti pirang-pirang dina. Wewelak wewelak, Durgunmukhamachatpetika Teks kasebut ditulis ing kontroversi iki. Ing bab iki loro Puranas kebak karakteristik komunal. Ngerti Iku perlu yen ora ana Puran kuno sing jenenge Bhagwat, Kang wis sirna. Hindu sawise Buddha Nalika formulir anyar diadegaké lan Shaivas of Vaishnavas Intensitas gejala sing diwenehake ing mitologi देवीभागवत संज्ञा पुं० [सं०]
एक पुराण जिसकी गणना बहुत से
लोग उपपुराणों में और कुछ लोग पुराणों में करते हैं ।
विशेष—श्री मदभागवत के समान इस पुराण में भी बारह
स्कंध और १८०००श्लोक हैं । अतः इसका निर्णय कठिन
है कि कौन पुराण है और कौन उपुपराण । पुराणों में
एक दूसरे का विषय, श्लोक संख्या आदि दी हुई है जिसके
अनुसार पुराणों की प्रामाणिकता का प्रायः निर्णय किया
जाता है । मत्स्यपुराण में लिखा है कि 'जिस ग्रंथ में
गायत्री का अवलंवन करके पर्मतत्व का सविस्तर वर्णन है
और वृत्रासुर के वध का पूरा वृतांत हो, जिसमें सारस्वत
कल्प के बीच नरों और देवताओं की कथा हो - - - और
१८००० श्लोक हों, वही भागवत पुराण है । शैव पुराण के उत्तर खंड में लिखा है कि जिसमें भगवती दुर्गा का
चरित्र हो वह भागवत है, देवी पुराण नहीं' । इसी प्रकार की ध्यवस्था कालिका नामक उपपुराण में भी दी है । यह
तौ शैव और शाक्त पुराणों का साक्ष्य हुआ । अब वैष्णव
पुराणों की व्यवस्था सुनिए । पद्यपुराण में लिखा है कि
सब पुराणों में श्रीमद्भागवत श्रेष्ठ है, जिसमें प्रति पद में
ऋषियों द्वारा कहा हुआ कृष्ण का महात्म्य है । इस कथा
को परीक्षित की सभा में बैठकर शुकदेव जी ने कहा था' ।
नारद पुराण में भागवत उसको कहा गया है, जिसके
दशम स्कंध में कृष्ण का बाल और कौमारचरित्, ब्रज में
स्थिति, किशोरवस्था में मथुरावास, यौवन में द्वारकावास
और भूभारहरण आदि विषय हों ।
देवी भागवत में प्रथम ही त्रिपदा गायत्री है किंतु विष्णु भागवत
में नहीं, उसमें केवल 'धीमहि' इतना ही पद आया है ।
वृत्रासुर के वध की कथा दोनों में है । पर मत्स्यपुराण में
बतलाया हुआ सारस्वतकल्प प्रसंग विष्णुभागवत में नहीं है,
उसमें पाद्यकल्पप्रसंग है । मत्स्यपुराण में जो लक्षण दिया
हुआ हैं उसमें सांप्रदायिक भाव की गंध नहीं जान पड़ती ।
शैव और वैष्णव विद्वानों में इन दोनों पुराणों के विषय में
बहुत दिनों तक झगडा़ चलता रहा । दुर्जनमुखचपोटिका,
दुर्जनमुखमहाचपेटिका, दुर्जनमुखपदपद्यपादुका आदि कई
ग्रंथ इस विवाद में लिखे गए । बात यह है कि ये दोनों
पुराण सांप्रदायिक विशेषताओं से परिपूर्ण हैं । ऐसा जान
पड़ता है कि भागवत नाम का कोई प्राचीन पुराण था,
जो लुप्त हो गया था । बौद्ध धर्म के उपरांत हिंदूधर्म की
जब फिर नए रूप में स्थापना हुई और शैवों वैष्णवों की
प्रबलता हुई तब पुराणों में दिए गए लक्षण के अनुसार
वैष्णव पंडितों ने श्रीमदभागवत की और शैव पडितों ने
देवी भागवत की रचना की । रचना के विचार से यदि
देखा जाय तो देवी भागवत की शैली अधिक अनुकूल
और भागवत की शैली पांडित्यपूर्ण काव्य की शैली को
लिए हुए है । जिस प्रकार श्रीमदभागवत में दार्शनिक भावों की प्रधानता है उसी प्रकार देवी भागवत में तांत्रिक भावों की है । इसमें देवी के गिरिजा, काली, भद्रकाली, महामाया
आदि रुपों की उपासना की गई है । पार्वती के पीठस्थानों
का वर्णन है । भैरव और वैताल विधि की उत्पत्ति, और
उनकी पूजा की विधि बतलाई गई है । यहाँ तक की इसमें
आसाम देंश के कामरूप देश और कामाक्षी देवी का बडे़
विस्तार के साथ वर्णन है । अस्तु, अपने वर्तमान रूप में देवी
भागवत ईसा की ९ वी० और ११ वी शताब्दी के बीच
बना होगा ।
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Simple version of Devībhāgavatapurāṇa, Hindu mythological text, chiefly in praise of Durgā, Hindu deity.
2
Devi Bhagwat Purana - Page 13
Hearing this, Mahamuni (great Sage) Soota Ji replied: "I am glad you asked this question. Now I tell you about the original or Primal Power of the universe. The details are inscribed in the Holy Devi Bhagwat Purana which is the holiest of the ...
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Devībhāgavata Purāṇa meṃ nārī kī sthiti
बलदेव उपाध्याय तथा श्री कोलाहल देवी भागवत को उप-पुराण मानते हुए कुछ प्रमाण प्रस्तुत करते हैं'"--( : ) पद-मपुराण में केवल विष्णु, भागवत काही उल्लेख है, देवी भागवत का नहीं । जि) विष्णु ...
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Upapurāna-digadarśana - Page 392
रामचन्द्रन 'देवी भागवत दो रचना छठी शताब्दी कं बाद" नहीं मानते । अन्त: साक्ष्य से मिले अनेक प्रमाणों-साक्यों के आधार पर डा. हाजरा 'देवी भागवत को बंगाल में रचित नहीं मानते । वह इसे ...
उन्होंने उन्हें अंबिका की आराधना और देवी भागवत कथा श्रवण का पामरों दिया । ततायचात्वमुदेव उन के आया यर नारदजी स्वयं ही उसे देवी भागवत की कथा सुनाने रसो. नवें दिन यदा-प्रसंग ...
6
Surathacarita mahākāvya: eka pariśīlana
न देबीभागवत में भी उसके अपने दुर्ग में लौट आने की चर्चा है और उस पर पुन' आक्रमण का कहीं उल्लेख नहीं है ।२ ४--बारहयें सर्ग में देबी की समाराधना सविधि सम्मुलिखित है जो देवीभागवत ...
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Brahma-vaivarta: eka adhyayana
आगे का कम समान रूप से चलता गया । पुन: ब्रह्म वेम उत्रीसवें अध्याय में, जो देवीभागवत का चालीसहाँ अध्याय है, विशिष्ट की है : इस अंश को ममें ज्ञानसार कहा गया है : यह सामग्री एक सौ बीस ...
Satyanārāyaṇa Tripāṭhī, 1981
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Vāgdvāra: sāta Hindī kaviyoṃ kā maulika adhyayana
कुछ विद्वानों की राय है कि देवी भागवत के कलियुग वर्णन और तुलसी के वर्णन में साय है । चुकी श्चाममुदर रक्त के अनुसार 'दोनों वर्णनों में इतना साय है कि देवी भागवत के वर्णन को बाप ...
अधीत्य वेदशास्त्राणिा संसारे रागिणशच ये। तेभ्यः परो न मूखोंsस्ति सधर्मा शवाश्वसूकरः॥ (देवीभागवत ११४४८) . वेद, शास्त्रों को पढ़कर भी जो संसार में मोह बुद्धि रखते हैं, उनके समान ...
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Vaidika saṃskr̥ti, Āsurī prabhāva
(शशाद) मार्कण्डेय-२० (कुवलयाश्व) आनिय प्रथम ६७। पद्य यस्वर्ग २५, (मान्धाता) भागवत ९।५, ६ । देवी भागवत ७, ९ । ब्रह्माण्ड, लिंग पु० (अम्बरीश) ब्रह्म १३८, (यति) हरिश्चन्द्र, राजत्याग (स्कन्द ...
Caturasena (Acharya), 1984
