Tegesé saka "द्वैत" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA द्वैत ING BASA INDIA

द्वैत  [dvaita]

APA TEGESÉ द्वैत ING BASA INDIA?

Dual

द्वैत

Rendered dening Madhavacharya lan pengikuté, Dualisme kamulyan banget mirip karo dualism sing khas Ramanuj. Madhav, tanpa hesitation, ndadekake dualitas. Advaita Vedanta diarani Madhava "Maayavadi Monno", miturut urip duniawi dikoordinasi karo limang ciri: Ing Jiva lan Gusti Allah, ing organisme lan organisme, ing organisme lan root, ing Gusti Allah lan ing root lan ing root lan root iku beda. ..

मध्वाचार्य द्वारा प्रतिपादित तथा उनके अनुयायियों द्वारा उपबृंहित द्वैतवाद रामानुज के विशिष्ट द्वैतवाद से काफी मिलता-जुलता है। मध्व बिना संकोच द्वैत का प्रतिपादन करते हैं। अद्वैत वेदांत को मध्व "मायावादी दानव' कहते हैं। इनके अनुसार जगत्प्रवाह पाँच भेदों से समन्वित है- जीव और ईश्वर में, जीव और जीव में, जीव और जड़ में, ईश्वर और जड़ में तथा जड़ और जड़ में भेद स्वाभाविक है। संसार...

Definisi saka द्वैत ing bausastra Basa India

Dwaita Nong K. [NO] 1. Kutipan kalih Kombinasi Pasangan 2. Panjenengan Lan rasa paraya Prabédan Bentenipun Diskriminasi U-Persiyapan Sage Dwaita Fear Bhai Mr. Raghubir Charan Chota - - Basil (tembung 0). 3. Minggat Kebingungan A-kesenengan kepuasan Dwaita sondhu samzai nahi gaoner Ngobrol babagan Advaita Guna Bhaaabar. -Kabir (tembung 0). 4. Ora ngerti U- Madhav ora njaluk bantuan saka saiki. Prantapal Pran Tor, Peacock Pran Jihu Kamlapada ndeleng .... Janak Janani Guru Bandhu Suhrid Suami Kabeh Bawa Duality ora kaya duplex Kachhu disimpen bichary. -Tulasi (Abd 0). 5. Dualisme

द्वैत संज्ञा पुं० [सं०] १. दो का भाव । युग्म । युगल । २. अपने और पराए का भाव । भेद । अंतर । भेदभाव । उ०—सेवत साधु द्वैत भय भागै । श्री रघुबीर चरन चित लागै ।— तुलसी (शब्द०) । ३. दुबधा । भ्रम । उ०—सुख संगति सुख द्वैत सों समुझै नाहि गवाँर । बात करै अद्वैत की पढ़ि गुनि भया लबार ।—कबीर (शब्द०) । ४. अज्ञान । उ०— माधव अब न द्रवहु केहि लेखे । प्रणतपाल प्रण तोर, मोर प्रण जियहुं कमलपद देखे ।...जनक जननि गुरु बंधु सुहृद पति सब प्रकार हितकारी । द्वैत रूप तम कूप परों नहीं सो कछु जतन बिचारी ।—तुलसी (सब्द०) । ५. द्वैतवाद ।

PERTALAN SAKA द्वैत

Weruhi pertalan saka द्वैत menyang 25 basa nganggo Basa India pamertal multi basa kita.

pertalan saka द्वैत saka Basa India menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «द्वैत» ing Basa India.

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• Pamertal Basa India - Basa Jerman: Dual
• Pamertal Basa India - Basa Jepang: デュアル
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• Pamertal Basa India - Basa Ukrania: подвійний
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• Pamertal Basa India - Basa Yunani: διπλός
• Pamertal Basa India - Basa Afrikaans: Dual
• Pamertal Basa India - Basa Swedia: dubbla
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «द्वैत»

Temukaké kagunané saka द्वैत ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening द्वैत lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Aptavani 08 (Hindi):

यानी कि द्वैत है तो अद्वैत है। अत: वह द्वद्ध से पार नहीं गया है, वह अभी तक द्वद्ध में ही है। अद्वैत भी द्वद्ध कहलाता है, ऐसा आपको समझ में आया? जैसे फ़ायदा-नुकसान ये द्वंद्ध कहलाते हैं ...

Dada Bhagwan, 2015

Aptavani 02: What is Spirituality? (Hindi)

जैन पड़े हैं द्वैत में और ये वेदांती लोग पड़े हैं अद्वैत में कि 'मैं आत्मा ही हूँ, शुद्ध ही हूँ' तो मंदिर में किसलिए जाते हो? पुस्तक किसलिए पढ़ते हो? ये एकांतिक अद्वैत में पड़ गए और ...

Dada Bhagwan, 2015

Atmabodh (Hindi):

आत्मा, द्वैत या अद्वैत ? प्रश्रकर्ता : आत्मा द्वैत है या अद्वैत है? दादाश्री : कई लोग बोलते हैं कि आत्मा द्वैत है, तो कई लोग बोलते हैं कि विशिष्टाद्वैत है, अद्वैत है, शुद्धद्वैत है, ...

Dada Bhagwan, 2015

Pure Love (Hindi):

अद्वैतवाले को ट्रेत के विकल्प आया करते हैं। 'वह द्वैत, वह द्वैत, वह द्वैत!' तब द्वैत आा पड़ता है उल्टे। पर वह अद्वैतपद अच्छा है। पर अद्वैत से तो एक लाख मील जाएगा तब वीतरागता का पद आएगा और ...

Dada Bhagwan, 2015

Granthraj Dasbodh (Hindi)

पहली (वैज्ञानिक) कल्पना से दृश्य और द्वैत से भरा विश्व सत्य प्रतीत होता है, तो दूसरी कल्पना दृढ़ करने से, दृश्य भ्रमित करने वाला मिथ्या होकर, अदृश्य अद्वैत ब्रम्ह ही सत्य लगता है।

Suresh Sumant, 2014

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 7

माण्डूक्य उपनिषद् में द्वैत को अद्वैत का भेद अथवा कार्य बताया गया है । ( 3 . 3 . 18 ) शंकर ने इसका भाष्य करते हुए लिखा है , “ अद्वैत परमार्थ है ; और क्योंकि द्वैत यानी नानात्व उस अद्वैत ...

Rambilas Sharma, 1999

Śrīsrīcaitanya-caritāvalī - Volume 4

वास्तव में यह बात ठीक है कि द्वैत में सदा भय ही होता है। बिना अद्वैतभावना के शान्ति नहीं, किन्तु आप सोचिये—अंश में और अंशीमें, सेव्य में और सेवकमें, सखा और सखा में, पिता में ...

Prabhudatta (Brahmachari), 1966

Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya

द्वीत ही द्वैत है। संशय विपर्यय भाव वाला द्वन्द्ध भाव ही द्वैत है। इसमें दो से अहन्ता इदन्ता का ज्ञान अर्थ भी लिया जाता है । यही द्वत भाव है। इस द्वैत भाव से रहित परमशिव अद्वैत ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994

Vivecanā saṅkalana - Volume 2

वात्स्यायन जी का कहना है कि रस अद्वैत अवस्था की चीज़ है, द्वैत अवस्था में रस-निष्पत्ति नहीं हो सकती । इस द्वैत का अर्थ संवेदना और चेतना का द्वैत भी हो सकता है और कवि और पाठक का ...

Vivecanā, ‎Uma Rao

Vinaya-pīyūsha: sarva siddhānta samanvita Vinayapatrikākā ...

'द्वैत' बुद्धि को अंधकूप कहा । क्योंकि द्वैत अज्ञान से होता है, यथा 'क्रोध कि द्वेतबुद्धि बिनु, द्वैत कि बिनु अज्ञान l७१११l' अज्ञान तमोगुणका फल है ही, यथा 'अज्ञानं तमस: फलम् । गीता ...

Tulasīdāsa, ‎Añjanīnandana Śaraṇa

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «द्वैत»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran द्वैत digunakaké ing babagan warta iki.

क्या स्त्री पुरुष से अध्यात्म में पिछड़ी है?

वह जानता है कि उसका अस्तित्व स्त्री पर निर्भर है और अगर वह उसे स्वीकार नहीं कर सकता, तो उसके लिए अस्तित्व की सभी द्वैत अवस्थाओं को स्वीकार करने का प्रश्न ही नहीं उठता। स्त्री पूरे अस्तित्व का आधार है. यह अस्तित्व ही स्त्री पर निर्भर है। «दैनिक जागरण, Nov 15»

कभी-कभार : मुखर धार्मिकता

सिद्धांत और व्यवहार का द्वैत भी सभी में है: धर्म जो कहता है धर्मावलंबी उससे अलग कुछ करते हैं, जो कई बार दिलचस्प अंतर्विरोध की तरह देखा जा सकता है। धर्म विजड़ित भी नहीं हो-रह सकते: सब कुछ धर्म के रूप में प्राचीन काल में सोचा और रूढ़ कर दिया ... «Jansatta, Okt 15»

अफ्रीका से दोस्ती का अर्थ

अथवा, संसार की तेजी से बढ़ती अर्थव्यवस्था? द्वैत देखना हो तो यहां आइए। अफ्रीका रोमांचित करता है। शायद यही रोमांच 'शिकागो ट्रिब्यून' में अच्छी-भली नौकरी कर रहे पॉल सालोपेक को उस रास्ते पर चलने के लिए इथियोपिया खींच लाया, जहां से पहली ... «Live हिन्दुस्तान, Okt 15»

मनुष्य के लिए संयमित जीवन जरूरी

ईश्वरीय प्रेम मानव को द्वैत से अद्वैत तक पहुंचाता है। इसमें स्वार्थ नहीं होता। इसमें समर्पण और त्याग होता है। गोपियों ने भगवान श्रीकृष्ण को स्नेह से निरुत्तर कर दिया। संत तुकाराम एक जमींदार की खेतों की रखवाली करते थे। वे खेत के एक कोने ... «दैनिक जागरण, Okt 15»

एसएसपी कार्यालय की पुरानी बिल्डिंग में लगी आग

... (काेलकाता), विंध्याचल (उत्तर-प्रदेश), ललिता शक्तिपीठ व चंडी कायार्लय (इलाहाबाद) तथा देश के समस्त प्रख्यात शक्ति पीठों में इस साल तिथियों के द्वैत (जाे प्राय: हमेशा हुआ करता है) के कारण 19 अक्तूबर की सुबह 10:29 बजे सप्तमी तिथि आ रही है. «प्रभात खबर, Okt 15»

गति और ठहराव का मर्म बताता है गोलाकार गरबा

हमारी सारी भागदौड़, सारा शोरगुल केवल तभी तक है जब तक हमारे सामने द्वैत का भाव है। हम दो में जीते हैं। हमारी चेतना का अंतस अद्वैत है। जिस दिन हम स्‍वयं के बोध से मुक्‍त हो जाते हैं, उस दिन हमें शाश्‍वत के दर्शन होते हैं। जिसने स्‍वयं का अतिक्रमण ... «Nai Dunia, Okt 15»

कभी - कभार : कामना का आघात

वे परंपरा की निरंतरता और आधुनिकता के पारंपरिक स्रोतों को कुशाग्रता से पहचानते और उनके द्वैत के अतिक्रमण की ओर जाते हैं। वे सिनेमा के अत्याधुनिक माध्यम को अन्य पारंपरिक माध्यमों के क्रम में देखते-परखते हैं। सिनेमा के आने के बाद बिंब ... «Jansatta, Sep 15»

जानिए, श्रीराधा के अवतार चैतन्य महाप्रभु …

यद्यपि इनका प्रधान उद्देश्य भगवद् भक्ति और भगवन्नाम का प्रचार करना और जगत में प्रेम और शांति का साम्राज्य स्थापित करना था, तथापि इन्होंने दूसरे धर्मों और दूसरे साधनों की कभी निंदा नहीं की। इनके भक्ति सिद्धांत में द्वैत और अद्वैत का ... «पंजाब केसरी, Agus 15»

दक्षिण भारत के संत (11) सन्त रामानुजाचार्य

इसी की प्रतिक्रिया स्वरूप वैष्णवाचार्यों ने द्वैत और विशिष्टद्वैत की खोज की। विशिष्टद्वैत दर्शन का प्रथम विवेचन यमुनाचार्य ने किया था। इन का समय था सन 916 से 1014 तक का। इन को श्री रंगम के अध्यक्ष और विशिष्टद्वैत दर्शन के संस्थापक माना ... «Pravaktha.com, Jul 15»

जब जब फूल खिले, तुझे याद किया हमने

तलत-लता के इस दोगाने को पहाड़-नदी के इस द्वैत की व्‍यंजना के साथ सुनें तो समझ जाएंगे, प्रेम के मूलत: वेदनामूलक होने का अभिप्राय क्‍या है : वह उस एक की बेकल तलाश है, जो निरंतर आपसे दूर जा रहा, और उसे पुकारने के लिए आपकी आत्‍मा और आपकी वेदना ... «Webdunia Hindi, Mei 15»