APA TEGESÉ जात्युत्तर ING BASA INDIA?
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Definisi saka जात्युत्तर ing bausastra Basa India
Pertaining Tembung Padhanane 0 [NO] Ing kasus lor nuju ing kontaminasi ing ngendi keadilan Dadi stabil Wis dianggep wolulas jinis. जात्युत्तर संज्ञा पुं० [सं०]
न्याय में वह दूषित उत्तर जिसमें व्याप्ति
स्थिर हो । यह अठारह प्रकार का माना गया है ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «जात्युत्तर»
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जात्युत्तर ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
जात्युत्तर lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Pramāṇa mīmāṃsā: svopajña vr̥tti sahitā Hindī anuvāda-yuktā ca
है है:२९३३ ६३-जो वास्तव में दूषण न हो किन्तु, दूषण जैसे प्रतिम-सित हो वह दूषण' कहलाता है : उसे जात्युत्तर भी कहते हैं : तात्पर्य यह है कि साधन मंदोष न होने पर भी दोष का आ-रोप करना दूषण.
Hemacandra, Śobhācandra Bhārilla, 1970
2
Tibetan Sanskrit Works Series - Volume 2
इतनाहीं नहीं, जात्युत्तर की प्रक्रिया ही हीन मानी जाने लगी । धर्मकीर्ति ने तो 'वाद-न्याय' ग्रन्थ लिखकर जाति और निग्रहत्थानों की समालोचना की, उनके भेदोपभेदों भेंअसंबत दिखाई ...
Kashi Prasad Jayaswal Research Institute, 1971
तथाहि यदि यहाँ अमुक भूतल में घट होता हो तो भूतल की तरह ही दर्शन यल होता है दर्शन योग्य नहीं होता है इसलिए यहाँ घट नहीं है है किसी ने कहा है कि जैसे जात्युत्तर स्वव्याधातक है उसी ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
4
Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
वार्तिककार ने कहा है-इस सूत्र के द्वारा पूर्वपओं की आपति कर परिहार नहीं है, किन्तु यह जात्युत्तर अर्थात अर्थापांतिसमा नामक जाति है । कतिपय व्यक्तियों कत कहना है कि पूर्वपक्ष ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
जात्युत्तर २४ हैं । ये निम्न हैं--, साधम्र्यसमा जाति २ वैधम्र्यसभा ३ उत्कल । ४ अपकर्षसमा । ५ वार्णसमा । ६ अवार्यसमा । ७ विकल्पवृष्टान्तसमा । १ ३ अनुत्पलिसमा । १४ संशयसमा । १ ५ समा है ८ ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
6
Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ
... में मैयाधिक सम्प्रदाय कहता है कि सक्ति वेश विशितटत्व हेतु में स्वरूपासिद्ध तथा अर्मकान्दिक लोयो का उदूभावन क्प्रिसमनामक जात्युत्तर है है सामान्य धर्म से किसी की सिद्धि ...
7
Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
तब तो मानना होगा कि प्रथम हेतु के समान बल वाले हेतु से प्रतिहत होने से असाधकत्व होता है । और वैसे ही द्वितीय हेतु के असाधकत्व होने से स्वध्याखातकत्व जात्युत्तर के समान ही सिद्ध ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
8
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 2
अनवस्थायित्वे च-यह पूर्वपक्ष का सूज है जो जात्युत्तर है : भाव यह है कि जिस प्रकार अवस्थायी वनों कना श्रवण होता है उसी प्रकार उनमें विकार हो जाता है । अनित्य होते हुए भी वर्ण इखिय ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī
9
Pramāṇavārtikam - Volume 1
इस अनैकात्न्तिकोद्धावन को कार्यसमनाम का जात्युत्तर नहीं कहा जा सकता, क्योंकि व्यमिचारोद्धावन को कार्यसम नहीं कहा जाता, अपितु पक्ष और दृरुटान्तरूप सम्बन्धियों के भेद से ...
किन्तु नवसंख्याकी परिकल्पना करके दूषण उपस्थित करना कि "कु-य नव-लन सन्ति अतिदरिद्रत्शत्" इत्यादि, तो यह छल है 1: असत् उत्तरको जाति या जात्युत्तर कक्ष है । अर्थात स्वव्याधातक ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
