APA TEGESÉ ज्ञानलक्षणा ING BASA INDIA?
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «ज्ञानलक्षणा» ing bausastra Basa India.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
Definisi saka ज्ञानलक्षणा ing bausastra Basa India
Kawruh Tembung Padhanane 0 [NO 0] menehi 0 'Pengetahuan' [kanggo 0]. ज्ञानलक्षणा संज्ञा स्त्री० [सं०] दे०
'ज्ञानलक्षण' [को०] ।
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «ज्ञानलक्षणा» ing bausastra Basa India.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «ज्ञानलक्षणा»
Temukaké kagunané saka
ज्ञानलक्षणा ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
ज्ञानलक्षणा lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 162
ज्ञान लक्षणा प्रत्यक्ष-मममतया हमारी ज्ञानेद्धियाँ हमें वस्तु के विशिष्ट गुणों से परिचित कराती है; जैसे, नाक से हमेँ वस्तु की गंध का ज्ञान होता है, जान से वस्तु की ध्वनि का ...
2
Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
अन्यथा सर्वत्र अनुमान-स्थल पर ज्ञानलक्षणा प्रत्यासति के द्वारा साध्यविशिष्ट पल का प्रत्यक्ष ही हो जायगा, अत: अनुमान माम का उच्छेद होगा । इज-ज्ञानजी" साँनिकर्ष को मान लेने पर ...
3
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
सि० अ-ननु ज्ञानलक्षणा प्रत्यासशिर्यदि ज्ञानख्या सामान्यलक्षा णापि ज्ञानरूपा तबा तयोर्भबों न स्वायत आहकप-विषयी यस्य यदि शपापारो ज्ञानरथ: ।। सि० मऔ-ग-सामान्य-कात्या-हे ...
Dharmendra Nath Shastri, 2008
4
Bhāratīya darśana ke mūla siddhanta
अत: अन्ति भी प्रत्यक्ष हो जायगा और अनुगत ज्ञान कन विलोप हो जायगा है परन्तु अन्यथा ख्यातिवादी यह कह सकते हैं कि व्य-ममात सम्बन्ध ज्ञान के अधीन होने वाला संस्मरण, ज्ञान लक्षणा ...
5
Bhāratīya saṃskr̥tike vikāsameṃ Jaina vāṅmayakā avadāna
जैसे 'सुरभि च-स्वनम्' में चन्दनको देखकर सौरभका ही स्मरणात्मक ज्ञानरूप ज्ञानलक्षणा सन्दिकर्षके द्वारा अलौकिक प्रतीति होती है न कि सौरभाअय चन्दन की । क्योंकि-यच-सयुक्त ...
Nemīcandra Śāstrī, Rājārāma Jaina, Devendrakumāra Śāstrī, 1983
6
Śaṅkara vedānta - Page 140
भ्रम की रचाया उक्त ज्ञानलक्षणों से नहीं हो सकती, क्योंकि ज्ञानलक्षणा का उक्त दृष्टान्त समीचीन नहीं है 1 उक्त 'सुरभिचन्दनप दृष्टान्त में भी अदैतवादी ज्ञानलक्षणा स्वीकार ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1991
7
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 258
पति इस तरह का प्रत्यक्ष स्वाभाविक नहीं लगता, इसीलिए इसे अलौकिक सन्निकर्ष कहा जाता है 1 जि) ज्ञान-लक्षणा उ-ज्ञान-लक्षणा सन्निकर्ष भी एक अलौकिक सधिकर्ष है । यह भी ज्ञान-स्वरूप ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
8
Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
ज्ञान लक्षणा के लिए जो दृष्टान्त दिया गया है, वह भी अदैत वेदान्दियों को स्वीकार नहीं है, क्योंकि असत्-वेदान्त में सुरभिचन्दनम् में ज्ञानलक्षणा नहीं मानी जाती ।
Abheda Nanda Bhattacharya, 1978
सामान्यलक्षणा और ज्ञानलक्षणा इन दोनो" अलौकिक सत्रिकयों की मान्यता वेदान्त-सिद्धान्त में बिलकुल नहीं है । इसका कारण यह है कि बौद्ध-सिद्धान्त की तरह वेदान्तसिजान्त में भी ...
उससे होने वाले चाँदी के अमरित अनुभव से उत्पन्न-सरकार द्वारा चांदी का स्मरण बाद को :होता है है शहर ''ज्ञानलक्षणा" नामक एक प्रकार का अलौकिक सलिकर्ष हो जाता है । सीप के साथ तो ...
