BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «मरणशीलता»
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मरणशीलता ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
मरणशीलता lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
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Philosophy: eBook - Page 189
उदाहरण के लिए मरणशीलता एक कार्य है। जो भी मनुष्य है, वह अवश्य ही मृत्यु को प्राप्त होता है। इस प्रकार मरणशीलता का कारण मनुष्य होना है। “मनुष्य होना" से ही अनिवार्यता “मरणशीलता" ...
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Aagman Tarkshastra - Page 4
ऐसा देखा गया है कि मनुष्य के अन्दर कईं तत्त्व मौजूद है जो उसकी मृत्यु का कारण है, रानी, मनुष्य के अन्दर के कुछ तत्त्व तथा मरणशीलता में कारण८कार्य संबंध है, जिसके कारण ही कुछ ...
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Prateekatamak Tarkashastra Praveshika - Volume 1 - Page 8
( 3 ) ३ परम्परावादियों के अनुसार 'पशु' पद के द्वारा 'गाय' और 'मरणशीलता' में सम्बन्ध स्थापित किया गया है । 'पशु' पद का दोनों वावयों में एक और वहीं अर्थ( तादात्म्य नियम ) रहने के कारण ही ...
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Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
इस अनुमान से 'देवदत्त ( पक्ष ) में "मरणशीलता' इसलिए सिद्ध हुई है कि वह मनुष्य है। 'मनुष्य' पद हेतु है अथवा साधन है, देवदत्त में मरण३गीलता सिद्ध करने के लिए वचोंकि मनुष्य और मरणातीलता ...
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Dharma-Darshan Saamanya Evam Tulanatmak - Page 143
३ भौतिक युक्ति ह्यूम के अनुसार प्रकृति से सादृशय के आधार पर आत्मा की मरणशीलता के यक्ष में दी जाने वाली भौतिक युक्ति वाकी सशाक्त है। इस प्रशन और अन्य तध्य८सम्बन्धी प्रशनों ...
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Samajik Sarvekshan Aur Anusandhan Ki Vidiyan Aur ... - Page 54
सब मनुष्य मरणशील हैं । उपर्युक्त आगमनात्मक तके से विशिष्ट मलयों की मरणशीलता के अनुभव है यह रामन सिद्धान्त निकाला गया है कि ममी मनुष्य मरणशील है । अपने अनुभव में बने देखा है कि ...
Ramnath Sharma, Rajendra K Sharma,
2004
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Saral Agman Tarkashastra Paschatya Aur Bharatiya - Page 214
देवदत्त मरणशील है इसलिए अनुमान किया जाता है कि वह आदमी है और आदमी तथा मरणशीलता में अटूट या व्यक्ति-संबंध है । यदि हम केवल यह जाने कि वह आदमी है तब उसमें मरणशीलता का अनुमान हम ...
कयगाके 'मनु-यता' तथा 'मरणशीलता' को धारण करने वाले समग्र पदार्थ, का ज्ञान हमें व्ययसूचक वाक्य में पहिले ही हो चुका है; ऐसी दशा में देवदत्त में मनुष्यता हेतु से मरर1शोलता के अनुमान ...
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Khaṛiyā loka kathāoṃ kā sāhityika aura sāṃskr̥tika adhyayana
4- चौथी महत्वपूर्ण बात यह हुई कि वनस्पतियों और जीवधारियों की मरणशीलता को देखकर, देवताओं की कल्पना की गई । उनमें सौदर्य, शक्ति और अमरता की कल्पना की गई । मनुष्य काटों में थे ।
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Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
... ही जाता है : उदाहरणार्थ-सभी मनुष्य मरणशील है-इस तकी वाक्य में यदि व्यक्ति 'मअता' और 'मरणशीलता' के साहचर्य पर आधारित मानी जाय तो नई अनुमिति के लिए अवसर ही नहीं होगा है क्योंकि ...