BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «ओधे»
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ओधे ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
ओधे lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Sutnipat Mulpali Tatha Hindi Anupat
त्वं च में दीपमकावाहि, यथयिदं१ नापरं सिया ।११।: मंझे सरला हितं ( कपाल भगवा ), ओधे जाते मलभये : जरामउचुपरेतान, दीव पहुमि कप ते ।१२।: अकिचनं अनाम, एतं दीव अनापरं है निव्यार्ण इति नं बूमि, ...
Bhikshu Dharamrakshit,
2003
2
Rāmacaritamānasa: vāgvaibhava: 'Rāmacaritamānasa' kā ...
---(स"० आबद्ध प्र ओध से ओधे ) वा-आबद्ध हुए; लगे 1 सं० आबद्ध प्रअउद्ध 1:::- ओधनाम धातु से निर्मित कृदंतक्रियापद अन बनायागया है : यह प-लिग बहुवचन में भूतकालीन क्रियापद है । तुलसी लिखते ...
3
Jainācāryavarya Pūjya Śrī Javāharalālajī kī jīvanī: ... - Volume 1
किसी आवक के सिर के पास जाकर उसने अपने आगमन की सूचना भी की मगर उस आवक ने उसे कुत्ते का बच्चा समझकर पास में पवार ओधे से दूर हटा दिया । किसी की उस पर निगाह भी न गई । मगर बिना बुलाये ...
Śobhācandra Bhārilla, Indra Chandra Shastri,
1968
4
Manovigyaan Mein Prayog Evam Pareekshan - Page 29
निर्देशन उत्तम पुरुष ( 111३१ 13द्वा३3011 ) अर्थात् ओधे कोमा ( 111ग्रा३1रं1३८1 (:011111138 ) में दिया जाता है ताकि प्रयोगकर्ता तथा प्रयोज्य के बीच घनिष्ठता ( म्भाट्स०11 ) तथा अपनापन ...
Muhammed Suleman, Rijwana Tarannum,
2006
5
Shree Ramcharit Manas (Ayodhyakand)
... एवं यज्ञ करते हैं [ : सचिव सुधिवक भरत प्रबोधे है निज निज काज पाइ सिख ओधे 1: पुनि सिखदपहबोलि लघु भाई है सौंपी सकल मातु सेवकाई है: भूसुर बोलि भरत कर जोरे है करि प्रनाम बय विनय निहोरे ...
Dr Yogendra Pratap Singh,
2007
ओधे-धिछोर पुरुषों को पराई पीर नहीं व्यायापती : सूखे पेड़ आ-बरखा की हिलोर से नहीं हिला करते । रणजीत बीर ने अपने हाथ रोक लिए, च-दरी बौर को भी थाम लिया-"जाने दे, चंदर 1 बाईस करैरिनों ...
7
Svatantratā saṅgrāma se samājavāda ke saṅghrsha taka merī ...
चीनियों को यही विशेषता है कि यह जीवन को, खुले ओधे भूने के की नहीं चीते, जिसके बलबूते उन्होंने इतनी जाई अपने यहा" ममानत/खादी ममाज को स्थापना कर रेती जब कि हम अभी तक प्यासे ...
8
Rasagaṅgādharah̤: "Rasataraṅgiṇī"-Saṃskr̥ta-Hindīvyākhyopetah̤
वस्तुगतवैलक्षायेन पार्थक्यमडित । ओधे झटिति परविनाशे प्रवृति, अमर्ष तु वचनवैमुख्यादिकमित्येव भेद: । विदा परकृतातज्ञादिजन्याय भावस्य अनुत्कटावस्थायस्तेन मौनादिकाय८ जायते ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Nārāyaṇa Miśra, Śaśinātha Jhā,
1996
9
Hindī ke sātha Dakshiṇī bhāshāoṃ kā tulanātmaka vyākaraṇa
... तू है बब ओधे लिधि०यसीथ हो१सेतं०टों (एधि नोतिदरखी नंनिरुवे) उपयुक्त उदाहरणों से पता चलत, है कि हिन्दी व कन्नड़ की वाक्यरचना में काकी अंतर है । किर भी दोनों भाषाओं के वाक्यों ...
Dakshiṇa Bhārata Hindī Pracāra Sabhā,
1963
10
Suttapiṭake [Khuddankanikāyapāli] - Volume 4, Part 2
... पादलोलों ओघतिणामनासवं ओघतिज्य ओधातियं जा-य-पुसु-अक-ममाम" ओधे जाते मल-भये ओघ" ओरोपयित्वा गिहियरुजनानि ओहारयित्वा गिहिलबजनानि क कदम पटिजानतं कांष्टिचसु तो ते भगवा ...
Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu),
1959