APA TEGESÉ पक्षधर्म ING BASA INDIA?
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Definisi saka पक्षधर्म ing bausastra Basa India
Ptsd Estimasi saka niate kebecikan ing sih [0]. पक्षधर्म संज्ञा पुं० [सं०]
पक्ष में हेतु के होने का अनुमान [को०] ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «पक्षधर्म»
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पक्षधर्म ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
पक्षधर्म lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Vādanyāya: vāda-prakriyā kā tārkika viśleshaṇa Gautamīya ...
यहाँ प्रतीति पक्षधर्म, अन्वय (अतिरेक और उनके कथनों के साम) से होती है । इसलिए यह अनित्य ही है इस प्रकार का कथन करके जिस अर्थ का साधन अभीष्ट है वह प्रथम साधन अभीष्ट है वह पम साध्य की ...
Ram Chandra Pandeya, Raghavendra Pandeya, Mañju, 1988
दूसरे शब्द") में हेतु का पक्ष में रहना पक्षधर्मता है ।४ यद्यपि पक्ष पर्वत में वृक्ष आदि अनेक वस्तुए विद्यमान हैं, किन्तु उन्हें पक्षधब न कहकर हेतु धुम को ही पक्षधर्म कहा जायगा ।
Brahma Mitra Awasthi, 1967
3
Samkaaleen Bharatiya Darshan Swami Vivekanand, Sri ...
... इनमें धार्मिक प्रथा, रीतिरिवाज आदि के लिये भी स्थान है 1 राधाकृष्णन कहते हैं कि वस्तुत: सभी धार्मिक मतभेदों या विवादों के पीछे मूलत: यही बात रहती है कि हर पक्ष धर्म के किसी ...
4
Manimekhalai: The Dancer with the Magic Bowl - Page 153
affecting the "nature of the given fact" (paksha-dharma- vachana) or when the proposition goes without saying (svabhava). If, for example, we affirm "The 'Word' is not eternal because it is the result of an action." In speaking of action, we ...
Cāttan̲ār, Alain Daniélou, 1989
5
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
प्रमाणमत्न्त्ररीकार सर्वदेव ने पक्ष धर्म के रूप में अज्ञात हेतु को असिद्ध कहा है । जैसे शब्द नित्य है क्योंकि चाक्षुष है : इस अनुमान में जापषाव पक्ष धर्म के रूप में अज्ञात होने से ...
6
Śabdaśakti aura dhvani-siddhānta
... अणि साध्य है पक्षधर्म कहते हैं उस आश्रय को जिसमें साध्य सन्दिगा रूप से रहता है है उदाहरणार्थ चह पर्वत वछिमानचके - इस कथन में पर्वत पक्षधर्म है | अनुमान का आश्रय भी तभी लिया जाता ...
Satya Deva Caudharī, 1973
7
Nyayadarsanam : with Vatsyayana's Bhasya, Uddyotkara's ...
... न२तु: न होवाभास इति : अयाष्यर्थतो लभीतापक्षधयों २तुर्म देसुवं अभास इद-एवं यदि वजह भवति अर्थात गमले २तौत्वाभासश पक्षधर्म इति : सत्यमथल पतियों गमले ज तु व्यापना)नियतो लभ-यत इति ...
8
Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita
... है इस प्रकार पक्षधर्म का कथन भी अधिक वचनरूप दोष नहीं है क्योंकि उस प्रयोग के बिना साध्य को समझने में जो असमर्थ हैं उनके प्रति उस प्रकार का प्रयोग किया जाता है एवं जो उस पक्षधर्म ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
बहिर्द्धव्यत्वरूप से (युक्त प्रत्यक्ष-दव घट आदि में रहता है वहाँ पर उदूभूतरूप है यदि पक्षधर्म से युक्त साध्य का जो व्यापक हो और साधन का अध्यापक हो वह उपाधि है । ऐसा कहे तो काक श्याम ...
Jānakīnātha Bhaṭṭācārya, Balirāma Śukla, 1996
10
Nyāyācārya Ḍô. Darabārīlāla Koṭhiyā abhinandana grantha
... आदि अनुमानोंमें हेतु पक्षधर्म नही है फिर भी व्यान्दिके बलसे वह गमक है | इस व्यामस्तन्पुत्रत्वातितरतत्पुत्रवर्ण इत्यादि असदु अनुमान स्में हेतु पक्षधर्म हैं किन्तु अविनाभाव न ...
Darabārīlāla Koṭhīyā, Darabārīlāla Koṭhiyā, Jyotiprasāda Jaina, 1982
