Definisi saka परमाणुवाद ing bausastra Basa India
Pom atom Artikel [NO] Teori keadilan lan khususe Sing donya wis digawe saka atom. Pengalamatan lan Kehakiman Khusus Loro bumi lan papat bumi dianggep dening asal saka patang jinis atom. (Menehi atom). Atom sing nduweni sipat kasebut Padha uga digawe ing panganan sing digawe saka iku. Zat-bumi Lan padha wujud amarga akeh sing dimananake Interaksi lan komposisi ducts utawa segitiga Punika Bebarengan karo obyek kasebut, owah-owahan ing objek kasebut. Minangka kaya, pawon mentah dimasak Njupuk abang ing perjalanan. Ing babagan iki, Iku minangka asumsi yen kanthi sangu pengaruh geni, Bubar wis pecah; Yau béda saka atomé Dadi. Miturut pamisahan saben atom kanthi daya cepet Warna dadi abang. Banjur nalika kabeh molekul gabung Banjur kendi kasebut ing wangun, banjur werna picer kasebut dadi abang Deleng. Vaishahikik ngandhakake yen salah sijine pitches ing oven Wektu numpes lan dadi subtle ing wektu Kita ora bisa ndeleng wong Kanggo pendapat unik iki Diarani 'Peelpak Vote' Mratelakake panemume para hakim Iku ora kaya sing. Dheweke ngomong yen iki jenis kerusakan sing ora katon lan Ora perlu pracaya marang titah, amarga kabeh Kombinasi atom utawa binary ing obyek kanthi cara iki Nanging tetep ana sawetara wektu luang ing antarane. Warna molekul padhang diisi ing liburan iki Beda-beda. Ing Vedanta, nuklir lan nuklir- Perdebatan wis ditolak. परमाणुवाद संज्ञा पुं० [सं०]
न्याय और वैशेषिक का यह सिद्धांत
कि परमाणुओं से जगत् सृष्टि हुई है ।
विशेष—वैशेषिक और न्याय दोनों पृथ्वी आदि चार महाभूतों की उत्पत्ति चार प्रकार के परमाणुओं के योग से मानते हैं
(दे० परमाणु) । जिस परमाणु में जो गुण होते हैं वे
उससे बने हुए पदार्थो में भी होते हैं । पृथ्वी, वायु इत्यादि के परमाणुओं के योग से बने हुए पदार्थ जो नाना रूप रंग
और आकृति के होते हैं वह इस कारण कि भिन्न भिन्न भूतों
द्वयणुकों या त्रसरेणुकों का सन्निवेश और संघटन तरह तरह
का होता है । दूसरी बात यह है कि तेज के संबंध से वस्तुओं के गुणों में फेरफार हो जाता है । जैसे, कच्चा घड़ा पकाए
जाने पर लाल हो जाता है । इसके संबंध में वैशेषिकों की
यह धारणा है कि आँवें में जाकर अग्नि के प्रभाव से घड़े के
टुकड़े टुकड़े हो जाते हैं; अर्थातू उसके परमाणु अलग अलग
हो जाते हैं । अलग होने पर प्रत्येक परमाणु तेज के योग से
रंग बदलकर लाल हो जाता है । फिर जब सब अणु जुड़कर
फिर घड़े रूप में हो जाते हैं तब घड़े का रंग लाल निकल
आता है । वैशेषिक कहते हैं कि आँवे में जाकर घड़े का एक
बार नष्ट होकर फिर बन जाना इतने सूक्ष्म काल में होता
है कि हम लोग देख नहीं सकते । इसी विलक्षण मत को
'पीलुपाक मत' कहते हैं । नैयायिकों का मत इस विषय में
ऐसा नहीं हैं । वे कहते हैं कि इस प्रकार अदृश्य नाश और
उत्पत्ति मानने की कोई आवश्यकता नहीं, केयोंकि सब
वस्तुओं में परमाणुओं या द्वयणुकों का संयोग इस प्रकार
का रहता है कि उनके बीच बीच में कुछ अवकाश रह जाता है । इसी अवकाश में भरकर अग्नि का तेज अणुओं का रंग
बदलता है । वेदांत में नैयायिकों और वैशेषिकों के परमाणु-
वाद का खंडन किया गया है ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «परमाणुवाद»
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1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
इस प्रकार यूनानी परमाणुवादी भूतद्रव्य को एकमात्र तत्व माननेवाले और निरीश्वस्वादी थे जबकि वैशेषिक भूतद्रव्य और आत्मा, दो तत्वों के माननेवाले और ईश्वरवादी हैं । उनियों ने ...
2
Islam Mein Dharmik Chintan Ki Punarrachna - Page 205
... सोता है । हमारे सामने हिन्दू हैं । तथापि आस/नेक परमाणुवाद अद्वितीय है । सृष्टि को परमाणुवाद, यूनानी परमाणुवाद, मुस्लिम परमाणु-वाद और आधुनिक परमाणुवाद यया धर्म संभव है है 205.
3
Ācāryapravara Śrī Ānandar̥shi abhinandana grantha: Jaina ... - Page 1
कितने ही पाश्चात्य विचारकों का यह अभिमत है कि भारत में परमाणुवाद यूनान से आया है, पर यह कथन सत्य तथ्य से परे है । यूनान में परमाणुवाद का जन्मदाता डियोक्रिटूस (ईस्वी पूर्व ४६०-४७०) ...
Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, Muni Vijaya, 1975
4
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
भारतीय और यूनानी परमाणुवाद : भारतीय परमाणुवाद बहुत कुछ यूनानी परमाणुवाद से मिलता जुलता है । र१यूकिपस ने यह सिद्ध किया कि हर पदार्थ के कुछ अत्यन्त सूक्ष्म परमाणुओं है जिनकी ...
5
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 194
वैशेषिक एवं यूनानी परमाणुवाद८-उल्लेखनीय है कि करीब पाँचवीं शताब्दी ई० पू० में यूनान देश में ल्यूसिपस एवं डेमोक्रिटस नामक दार्शनिकों में सर्वप्रथम परमाणुवाद का प्रतिपादन ...
6
Bauddhadarśana tathā anya Bhāratīya darśana: aitihāsika ... - Volume 2
अब हम वैशेषिक परमाणुवाद और बौद्ध विज्ञानवाद के सम्बन्ध पर आते हैं । परमाणुवाद वैर्श(षक का सिद्धान्त है, किन्तु इस सिद्धान्त का निरूपण करना यहां हमारा उद्देश्य नहीं । यहां केवल ...
Bharatasiṃha Upādhyāya, 1996
7
Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā
यद्यपि कई पश्चिमी विद्वानों का अमल है कि भारत में परमाणुवाद यूनान से आया, किन्तु यह सही नहीं । यूनान में परमाणु-वाद का जन्मदाता डिमोक्रिदस हुआ है । उसके परमाणुवाद से जैनों ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni), 1973
8
Samkaleen Pashchatya Darshan - Page 77
अत : दर्शनशास्त्र में प्ररूप सिद्धान्त अत्यधिक महत्त्वपूर्ण" है। - 4.6. तंर्कयि परमाणुवाद (1.०ह्र1०३1।८11०1111७1111 जैसा बने ऊपर संकेत किया है हैं रसेल के दर्शन का मृत उद्देश्य विश्व का ...
9
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
किन्तु वैशेषिक का परमाणुवाद जगत के उसी भाग के विषय में विचार करता है जो उत्पन्न होता है और विनाशशील हे। इस प्रकार यहाँ जगत के अनित्य पदार्थों का सृष्टि और लय परमाणुवाद द्वारा ...
10
Bhartiya Darshan Saral Parichay - Page 167
हमले दर्शन में परमाणुवाद की यह विधियों गति केसे हुई 3 कदाचित् इसका कारण था यह उपादन-कोशल जिसको अन्त बनाकर न्याय-वैशेषिक दार्शनिक एक द्रव्य की उत्पति-प्रक्रिया का स्वरूप ...
Debi Prasad Chattopadhyaya, 2009
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «परमाणुवाद»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
परमाणुवाद digunakaké ing babagan warta iki.
इस किताब में ब्रह्मांड की उत्पत्ति और विकास को नए …
इसलिए परमाणुवाद, गुरुत्वाकर्षण, क्वांटम तथा मूलकण थ्योरी, सापेक्षता, बिग-बैंग, स्ट्रिंग थ्योरी, ब्लैकहोल, जैसे तमाम सिद्धांतों और हजारों ब्रह्मांडविदों के होने के बाद भी ब्रह्मांड का रहस्य आज भी ज्यों का त्यों ही बना हुआ है। क्यों? «Bhadas4Media, Des 11»
