APA TEGESÉ परिकरांकुर ING BASA INDIA?
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Definisi saka परिकरांकुर ing bausastra Basa India
Parikaranankur Niyam Pujya [Sankar Parikrakur] Makna Panganggone tembung utawa tembung tartamtu kanggo tujuan khusus. Kaya, -Wamah, Bhama, Kamini ngomong hi, Parnes. Apik banget Udan ora nyenengake. Punika Wama Tembung (sing kiwa) lan liya-liyane wis digunakake kanggo maksud khusus. Pahlawan ngandika yen sampeyan ninggalake aku ninggalake luar negeri Banjur jenenge jenenge, aja nelpon aku sayang. परिकरांकुर संज्ञा पुं० [सं० परिकराङ्कुर]
एक अर्थालंकार जिसमें
किसी विशेष्य या शब्द का प्रयोग विशेष अभिप्राय लिए हो ।
जैसे,—वामा, भामा, कामिनी कहि बोलो प्रानेस । प्यारी
कहत लजात नहिं पावस चलत विदेस ।—बिहारी । यहाँ वामा
(जो वाम हो) आदि शब्द विशेष अभिप्राय लिए हुए हैं ।
नायिका कहती है कि जब आप मुझे छोड़ विदेश जा रहे हैं
तब इन्हीं नामों से पुकारिए, प्यारी कहकर न पुकारिए ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «परिकरांकुर»
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परिकरांकुर ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
परिकरांकुर lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
उसमें विस्तार की गुंजाइश नहीं है, अत: इसे परिकरांकुर कहना उचित है ( यहाँ की ठयाख्या परस्पर विरुद्ध हो गयी है : विशेष का अथ: व्यक्तिवाचक संज्ञा मानकर यदि लक्षण की ठवाख्या करते है ...
Jagadīśaprasāda Miśra, 1987
त परिकर, परिकरांकुर का भी स्वाभाविक प्रयोग तुलसीदास जी ने किया है । परिकर में विशेषण साभिप्राय होता है तथा परिकरांकुर में विशेष्य साभिप्राय होता है । इनके कलात्मक प्रयोगों ...
3
Upanishadoṃ meṃ kāvyatattva
मम्मट तथा विश्वनाथ ने परिकरांकुर का उल्लेख नहीं किया है यह परवर्ती आलंकारिक की ... अपायबीक्षित ने परिकरांकुर का लक्षण दिया है म साभिप्राये विशे-ये तु भवेत्परिकरांकुर: 1, ...
Kṛshnakumāra Dhavana, 1976
4
Sūra kā kūṭakāvya: Sūradāsa ke kūṭa padoṃ kī prāmāṇika ...
परम अंकुर-- ( () गोपी-रूपी अंकुर, (२) परिकरांकुर अलंकार । जीवन------- ( () प्राण, (२) जल । प्रसंग-विरह-व्यथित बज-बलान की करुण दशा का वर्णन दून कृष्ण से कर रहीं है । अर्थ उब हे कृष्ण ! तुम्हारे बिना ...
Deśarājasiṃha Bhāṭī, 1970
5
Vidyāpati: yuga aura sāhitya
परिकर-थर साभिप्राय विशेष्य का कथन किये जाने को परिकरांकुर अलंकार माना जाता है : विद्यापति की राधा कृष्ण की अपने प्रति निष्ट्ररता एवं उपेक्षाभाव की चर्चा करती हुई कहती है-केओ ...
Aravinda Narayan Sinha, 1966
विईय विशेयोक्ति --'तात-तात पै जात अकेली है पुती समूह निसपतिनन्दनि संग के साधिप्राय होने से यहाँ परिकरांकुर अलंकार है : वृष्टकूट काव्य की दृष्टि से साहित्य-हरी का मू-शयन ४४१.
7
Ācārya Amīradāsa aura unkā sāhitya
केवल तीन अर्थालंकार-उल्लेख, तथा परिकरांकुर मम्मट के परवर्ती आचार्यों से ग्रहण किये गये है । उल्लेख और परिणाम अलंकार आचार्य रुपक से तथा परिकथा अलंकार जयदेव से गृहीत है । इनमें से ...
8
Vidyāpatika śr̥ṅgārika padaka kāvyaśāstrīya adhyayana - Page 54
परिकरांकुर उजतए अभिप्राययुक्त विशेष्यक कथन होय ई अलंकार होइछ है विद्यापतिक राधाक उक्ति कृष्ण प्रति ले अछि ताहिमे ओ की कहि रहली छथिकेओ बोल माधव केओ बोल काल । मजे अनुमानित ...
9
Bihārī Satasāi Anavara candrikā ṭīkā
काव्यलिंगालंकार---जित कोपै२ इंद्र लौ रोए प्रलै अकाल: गिरधारी रमें सबै गो गोपी गोपाल-य देवरों-त भाव ध्वनि । परिकरांकुर वृत्यानुप्रास की संस"--साभिप्राय विशेष जा परिकरांकुर सोइ: ...
Śubhakaranadāsa, Harimohana Mālavīya, Hindī Sāhitya Sammelana (India), 1993
10
Maithilīśaraṇa Gupta ke kāvya meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti kī ...
परिकरांकुर उ-जिस वर्णन में ऐसे विशेष्य का वर्णन किया जाता है जो किसी अभिप्राय को व्यक्त करता है तो वहाँ परिकरांकुर अलंकार होता है है मिले मिलन मय अन्त मुझे तो, सफल सभी रुज ...
