APA TEGESÉ पस्तकद ING BASA INDIA?
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «पस्तकद» ing bausastra Basa India.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
Definisi saka पस्तकद ing bausastra Basa India
Uskup Agung Nata. Vaman. Dwarf पस्तकद वि० [फ़ा० पस्तक़द]
नाटा । वामन । बौना ।
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «पस्तकद» ing bausastra Basa India.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «पस्तकद»
Temukaké kagunané saka
पस्तकद ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
पस्तकद lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
हाथी दूबान नहीं, मुश ऐसे शमीम, पस्तकद और पस्त-हिम्मत मनुष्य इबान की नीव गहरी हो गई है नि'' इह उ उ --टावा: गुलाबराय जी की शैली के अन्तर्गत 'व्याख्यात्मक, आलोचनात्मक, आत्मकथात्मक ...
2
Nibandhakāra: Gulābarāya
... जिससे प्रवाहमयता और ताल की गतिविधि अवरुद्ध हो गई है--''पकी जभीन, से दीवारें सात फीट ऊपर आ गई हैं : हाथी दुवान नहीं तो मुझ ऐसे शर्मदार, पस्तकद और पस्तहिम्मत मनुष्य हुवान तो नींव ...
Devendra Kumāra Jaina, 1964
3
Kauṭalïya Arthaśästra - Volume 3
१ 1: कालकूट आदि (आदि शब्द से वत्सनाभ बहल आदि का भी ग्रहण कर लेना चाहिये) विष-समूह को अपने विश्वसनीय देश, वेष, शिल्प तथा सुपात्रत्व (योग्यता) को प्रकट करने वाले, कुबड़े, बौने, पस्तकद, ...
Kauṭalya, Udayavira Shastri
4
Kavivara Najīra Akabarābādī ke Hindī Kāvya kā ālocanātmaka ...
+ हिन्दी हैं हमवतन हिन्दुओं हमारा है आलोकय कवि मिता नजीर के द्वारा भी इसी अर्थ में उक्त शठद व्यवहृत हो-सुस्त रावण पस्तकद, मांवना हिन्दी नजाद तन भी कुछ ऐसा ही थई कद के मुप्राधिक ...
Dāmodaraprasāda Vāsiṣṭha, 1973
5
Bābū Gulābarāya, vyaktitva aura kr̥titva
हाथी बन नहीं तो मुन जैसे शर्मदार पस्तकद और पस्तहिम्मत मनुष्य डुबान तो नींव गहरी हो गई है : अशरफुल मखलूकात हाथी से किस बात में कम हूँ" ।" 'आप अपने प्रयोगों में स्वयं काल का भी स्तन ...
दुविधा; आनाकानी (२) लाभालाभ पस्त वि०ल] नीचु, नीचाणवावं (२) यल. (३) परास्त (४) नीच कोरिर पस्तकद वि० [काग वामन ठीक पस्त-रीस वि० [का-] चल डरपोक पसरी स्वीर्णफा-] नीचता (२) नीचता (३) भीरुता ...
Maganabhāī Prabhudāsa Desāī, Gujarat Vidyapith, 1992