APA TEGESÉ प्रचय ING BASA INDIA?
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Definisi saka प्रचय ing bausastra Basa India
Tembung wiwitan [ora] 1. Vedicism Miturut pernyataan sing maca perlu njupuk tangane menyang irung. 2. Aljabar Jenis kebetulan ing 3. Group Dhewe U-Dharmadas Suno Chitalai Identitas umum diwenehi saiki.-Kabir SA, p 994. 4. Jumlah Tumpukan 5. Tambah Tuwuh 6. Ngumpulake kembang utawa woh-wohan kanthi bantuan kayu. प्रचय संज्ञा पुं० [सं०]
१. वेदपाठ विधि में एक प्रकार का स्वर
जिसके उच्चारण के विधानानुसार पाठक को अपना हाथ नाक के पास ले जाने की आवश्यकता पड़ती है । २. बीजगणित
में एक प्रकार का संयोग । ३. समूह । झुंड । उ०—धर्मदास
सुनियो चितलाई । लोक प्रचय अब देउँ बताई ।—कबीर
सा०, पृ० ९९४ । ४. राशि । ढेर । ५. वृद्धि । बढ़ती । ६.
लकड़ी आदि की सहायता से फूल या फल एकत्र करना ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «प्रचय»
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प्रचय ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
प्रचय lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Śikshā-granthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
प्रचय . शिक्षाग्रन्धों में प्रचय के सम्बन्ध में पर्याप्त उल्लेख मिलता है। "प्रचय" को एक श्रुति१५८, "उ-दात्तश्रुति, "अनुदात्तश्रुति" , प्रचित, "प्रच" है "निचित" है ""उदात्तसम्' आदि नामी ...
Rāmeśvara Prasāda Caturvedī, 2006
३ अनुदात्त" की, चाहे एक को या अनेक, प्रचय सज्ञा' होती है ।६ इसके उच्चारण के विषय में काकी मतभेद है । है तैत्तिरीय-प्रातिशाख्य है के भाष्य है वेदिकाभरण है में संचय और स्वरित का अन्तर ...
3
Kr̥shṇayajurvedīya Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana
एक अनुवाद दो अनुदार अथवा अनेक अनुदान का प्रचय हो जाताहै बीरये प्रथम स्वर उदात्त स्वीर कीभांति प्ररित होतेहै । 'उदात्तधुति' का अरीउदास के समानसुनाई पड़ना । उदात्तधुति से प्रलय के ...
Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1997
4
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
(ग) प्रचय से परिमाण को उत्यनि---प्रशिधित्श्वय संयोग को ही प्रचय कहते है । धुनी हुईं रूई का महत् परिमाण अपने आश्रय धुनी हुई रुई के अवयवों के शिथिल संयोग से उत्पन्न हाता है । अनित्य ...
5
Taittirīya prātiśākhya, eka pariśīlana
एक अनुवाद दो अनुदान अथवा अनेक अनुदान का प्रचय हो जाता है और ये प्रलय स्वर उदात्त स्वर की भांति उशरित होते है । 'उदात्तधुति' का अर्थ है-उदात्त के समान सुनाई पड़ना । उदात्तथत से प्रचय ...
Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1996
6
Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā
अनागत समय अनुत्पन्न होते है । इसलिए उसका स्कन्ध नहीं बनता । वर्तमान समय एक होता है, इसलिए उसका तिर्यकू-प्रचय (तिरछा फैलाव) नहीं होता । काल का स्कन्ध या तिर्यकू-प्रचय नहीं होता, ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni), 1973
7
Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana - Page 72
... में होने पर स्वरित से परवर्ती अनुदात्त प्रलय नाहीं होता ।७ वाल प्रा० के अनुसार भी स्वरित से परवर्ती अनुदात्त उदात्त अथवा स्वरित बाद में होने पर प्रचय नहीं होता ।प्त जैसे-----.. दल तय.
Viśvanātha Rāma Varmā, 1996
कालस्य भिन्नसमयाभावातार्याया एव समया भवस्तीत्यभिप्राय: ।११४१।। एवं सप्तमस्वले स्वतंत्रगस्थातुयं गतम् । उस्थानिका-आगे तिर्यक प्रचय और ऊध्व० प्रलय का निरूपण करते हैं--अव्यय ...
Kundakunda, Śreyāṃsakumāra Jaina, Ajitakumāra Śāstrī, 1991
ते० प्रा० २३।१९ पर वेदिकाभरण भाष्य में चुष्ठादि सात स्वरों में से तृतीय संज्ञान स्वर को 'मचय' स्वर माना गया है तथा प्रचय को उदात्त तथा अनुदात दोनों करब (प्रयत्नों) से रहित कहा गया ...
Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987
10
Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...
कपाल" में शैथिल्य के अभाव से घटपरिमाण में प्रचय का हेतुत्व नहीं होता : (कपाल शिव सत्र का द्वित्वत्व के रूप में घटपरिमाण में हेतु मानने पर द्वा-शुकपरिमाण में भी महत्वापति होगी ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
