Tegesé saka "प्रतिनियत" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA प्रतिनियत ING BASA INDIA

[pratiniyata]

APA TEGESÉ प्रतिनियत ING BASA INDIA?

Definisi saka प्रतिनियत ing bausastra Basa India

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PERTALAN SAKA प्रतिनियत

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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «प्रतिनियत»

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Bhāratīya bhāshā darśana: eka dārśanika adhyayana - Page 171

यह काना कि व्यंजक (मव के प्रतिनियत होने से शब्दों का सुनना एक साथ नहीं होता तो या नहीं माना जा सकता, क्योंकि समान एक औअंनोय से प्रण किये जाने बाते उदात्त-मता लदे समान धर्म ...

Kailāśa Pati Miśra, 1996

Advaita vedanta mem abhasavada

जगत तथा उसका भेद नाम रूपों से व्यायाम, अनेक कत्ल तथा भोक्ता से संयुक्त, प्रतिनियत देशोत्पादवा, प्रतिनियत कालो-बक, प्रतिनियत निमित्त, प्रतिनियत किया तथा प्रतिनियत फल वाले ...

Satyadeva Mishra, 1979

Jaina nyāya

अता जो जैसे निबधि ज्ञान में प्रतिभासित होता है वह को ही यथावं में व्यवहार का भाजन होता है | जैसे वट का प्रतिमास प्रतिनियत देन प्रतिनियत काल और प्रतिनियत आकार रूप से सामने ...

Kailash Chandra Jain, 1966

Jiṇa dhammo

इस व्यापक आत्मवाद में प्रतिनियत सुख-मदि तथा धर्म-यदि की व्यवस्था सम्भव नहीं होती । सब आत्माएँ व्यापक हैं तो सब के शरीरों के साथ उसका सम्बन्ध है ही । ऐसी स्थिति में अपने-अपने ...

Nānālāla, ‎Śānti (Muni.), ‎Basantīlāla Nalavāyā, 1984

Sāhitya śāstrīya tattvoṃ kā ādhunika samālocanātmaka adhyayana

अत: प्रतिनियत रूम की अपेक्षा से ही इनको स्थायी या मव्यभिचारी एवं सात्विक कहा जाता है । यहाँ का भाव यह है कि खाया पिया हुआ पदार्थ आँख कान नाक वगैरह अवयवों को पोषक या अपोषक ...

Madhusūdana Śāstrī, 1968

Nyāyakusumāñjaliḥ: Śrīmadudyanācāryapraṇītaḥ

उसका कहना है कि हैयाविक आत्मज प्रतिनियत भोगने जनकरूपमें 'अदृष्ट' को मानते है [ यदि यह 'अदृष्ट' प्रतिनियत भोगका जनक न हो सके तो उसका मानना व्यर्थ होगा किसी विशेष आत्मज रहनेवाला ...

Udayaṇācārya, ‎Haridāsa Bhaṭṭācāryya, ‎Acharya Viśveśvara, 1962

Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 213

... Ravindra Kumar Jain. प्रतिनियत 1सामग्रीवशात्१ प्रतिनियतार्थव्यवाहिदकतया२ तस्वीत्परो: प्रतिकर्मव्यवस्थानसिर्द्ध:2 साकारज्ञानवादिनार्माल तथारं४पगमस्थावश्यम्भावित्वात् ।

Vidyānanda, ‎Jñānamatī (Āryikā), ‎Moti Chandra Jain, 1974

Laghuvr̥tti:

यदि प्रत्यक्ष अपने विषयभूत पदार्थका अन्य पर-पदार्थ-से व्यवउछेद न करे तो वह अपने विषयक प्रतिनियत रूपमें परि-च्छेद ही न कर सकेगा । मतलब यह कि किसी भी पदार्थका प्रत्यक्ष ही नहीं हो ...

Haribhadrasūri, ‎Mahendrakumāra Jaina, 1970

Nyaya ratna sar

तथाहि--प्रमापाभूपस्य आलस्य कि व्याताध्यामेव तदुत्पत्ति तदाकारताकयां प्रतिनियत वस्तु व्यवस्थापक-ब आहो-स्वन समस्ताध्यामेव ताल । न ताप प्रथम: पक्ष: इन्दियादिभिव्यंभिचाराब ...

Ghāsīlāla, 1989

Syādvādaman̄jarī:

जा ( घटने प्रतिनियत स्थान रहन उस स्थानक स्वतंत्र अस्तित्व सिद्ध नहीं होता, परन्तु हम वासनाके द्वारा अमुक पदार्थके अमुक स्थानमें स्थित रहआका ज्ञान करते है । अतएव बाह्य पदाथोंका ...

Malliṣeṇasūri, ‎Hemacandra, ‎Jagdish Chandra Jain, 1970