Tegesé saka "प्रत्युत" ing bausastra Basa India

PANGOCAP SAKA प्रत्युत ING BASA INDIA

प्रत्युत  [pratyuta]

APA TEGESÉ प्रत्युत ING BASA INDIA?

Definisi saka प्रत्युत ing bausastra Basa India

Originally 1 noun no [NO] Mungkasi sih saka wong liya utawa sampeyan Bertentangan karo susunan partai Opposite. 2 Luwih Ndhuwur Marang iku Misale, wong-wong kasebut Unbelievably, malah liyane lan liyane wiwit maju.

प्रत्युत १ संज्ञा पुं० [सं०] किसी दूसरे के पक्ष का खंडन या अपने पक्ष का मंडन करने के लिये विपरीत भाव । विपरीतता ।
प्रत्युत २ अव्य० बल्कि । वरन् । इसके विरुद्ध । जैसे,—वे लोग माने नहीं प्रत्युत और भी आगे बढ़ने लगे ।

PERTALAN SAKA प्रत्युत

Weruhi pertalan saka प्रत्युत menyang 25 basa nganggo Basa India pamertal multi basa kita.

pertalan saka प्रत्युत saka Basa India menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «प्रत्युत» ing Basa India.

• Pamertal Basa India - Basa Cina: 反之
• Pamertal Basa India - Basa Spanyol: de lo contrario
• Pamertal Basa India - Basa Inggris: On the contrary
• Basa India: प्रत्युत
• Pamertal Basa India - Basa Arab: على العكس تماما
• Pamertal Basa India - Basa Rusia: наоборот
• Pamertal Basa India - Basa Portugis: pelo contrário
• Pamertal Basa India - Basa Bengali: সম্পূর্ণ বিপরীতে
• Pamertal Basa India - Basa Prancis: au contraire
• Pamertal Basa India - Basa Malaysia: Sebaliknya
• Pamertal Basa India - Basa Jerman: im Gegenteil
• Pamertal Basa India - Basa Jepang: それどころか
• Pamertal Basa India - Basa Korea: 이에 반하여
• Pamertal Basa India - Basa Jawa: Ing nalisir
• Pamertal Basa India - Basa Vietnam: ngược lại
• Pamertal Basa India - Basa Tamil: மாறாக
• Pamertal Basa India - Basa Marathi: उलट
• Pamertal Basa India - Basa Turki: aksine
• Pamertal Basa India - Basa Italia: anzi
• Pamertal Basa India - Basa Polandia: przeciwnie
• Pamertal Basa India - Basa Ukrania: навпаки
• Pamertal Basa India - Basa Romawi: dimpotrivă
• Pamertal Basa India - Basa Yunani: αντιθέτως
• Pamertal Basa India - Basa Afrikaans: Inteendeel
• Pamertal Basa India - Basa Swedia: tvärtom
• Pamertal Basa India - Basa Norwegia: tvert imot

BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «प्रत्युत»

Temukaké kagunané saka प्रत्युत ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening प्रत्युत lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.

Sirre akabara: Br̥hadāraṇyaka Upaniṣad

होते प्रत्युत अपनी कामना के लिए लीक जिय होते हैं । देवताओं की कामना के लिए देवता प्रिया नहीं होते, प्रत्युत अपनी कामना के लिए देवता प्रिय होते है । भूतों की कामना के लिए भूत ...

Prince Dārā Shikūh (son of Shahjahan, Emperor of India), ‎Salamā Mahaphūza, 1988

Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...

आलोचना उ-अब यहाँ सेचुधिवी' आदि के वर्णन का जो प्रकरण चला है वह वच: दर्शनशास्त्र का विषय नहीं है, प्रत्युत विज्ञान (साइना) का विषयहै । आधुनिक विज्ञान ने जिसका पव' होना परीक्षणों ...

Dharmendra Nath Shastri, 2008

Islam Mein Dharmik Chintan Ki Punarrachna - Page 15

अत नीतो की अतिमानव एवं बसी की शुद्ध अवधि एवं सृजनात्मक विकासवाद की अवधारणा कोई नयी चीज नहीं प्रत्युत मूल इ-नाभी चिन्तन की आधुनिक किन्तु अधिक विकसित प्रस्तुति है । इकबाल ...

Dr Mohammad Iqabal, 2008

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

इस पर जैननैयाधिकों ने भी आक्षेप किया है और यह माना है किदृन् इन्तिय बाहर नहीं जाती प्रत्युत पदार्थ पर पड़ने वाली सूर्य की किरणे' ही उस पदार्थ को रैटीना तक ले जाती हैं ।

Dayanand Bhargav, 1998

Preraṇāsrota tathā anya kahāniyām̐ - Page 174

174 था पेरणासोत नया अन्य कहानियों हुए कहा था, अ-शब्द बामर मारी हो रहे थे, "धर प्रत्युत ने दिया, मगर इस यर को यर तुम्हीं बना सकते हो बेटा ! चुका शादी के लिए अव आ रहे है यवादृबी, गोरे यर ...

Sañjīva, 1995

Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 677

इसके विपरीत-कूतमपि मन्होंपकारं पय इव पीत्वा निरास:, प्रत्युत होत यतते काकोदरसोदर:खलों जाति-भामि० १।७६ 2, गोक, भी 3, दूसरी ओर । प्रत्युत्च:"-त्रुमण९पत्रान्ति: (ल्ली० ) [ प्रति-प" ...

V. S. Apte, 2007

Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...

इस दर्शन की धारणा यह है कि वहीं पूर्ण समावेश है जो ४युत्थानदशा में भी अविचलित रहता है और जिसके ।३तारा जगत केवल मृपय नहीं प्रतीत होता, प्रत्युत दिव्यप्रकाश के परिधान से समलंकृत ...

Jaidev Singh, 2007

Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna

एते होनैपन्तरा उत्पद्यमानेसौसौविरर्जरोंवेरुईधि भगौरनुरिछआ: प्रत्युत परिहास एव सहृस्थानुभवसिद्धा: । कि चमूलभूत भाव 'स्थायी' कमाता है । जैसे अमर रस में रति । इसमें प्रमाण देते ...

Shaligram Shastri, 2009

Sahityadarpan (Srivishwanathak Virajkrit) Pratham ...

एते होनैध्वन्तरा उत्पद्यमानैसौसौधरुर्द्धरोंवेरों१श्व भावैरनुधिस्सा: प्रत्युत परिपुष्ट, एव सहदयानुभवडिद्धा: । कि चमूलभूत भाव 'स्थायी' कहाए, है । जैसे अमर रस में रति । इसमें प्रमाण ...

Sri Vishwanathak, 2008

Paumacariu - Volume 5

मन्दोदरी नष्ट हो गयी है । तुम्हारा हार नहीं ददा, परन्तु तारागण ही दर गये हैं । तुम्हारा हृदय भग्न नहीं हुआ, प्रत्युत आकाश ही भवन हो गया है । चक नहीं आया है प्रत्युत एक महार अन्तर आ गया ...

Svayambhū, ‎Harivallabh Chunilal Bhayani, 2000

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «प्रत्युत»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran प्रत्युत digunakaké ing babagan warta iki.

दीनदयाल उपाध्याय होने का मतलब

प्रत्युत वे हमारी कर्मचेतना को संगठित कर एक भावनात्मक क्रांति का माध्यम बनें। एतदर्थ हमें उनके साथ चलना होगा, उनका नेतृत्व करना होगा। जो राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक क्षेत्र में यथास्थिति बनाए रखना चाहते हैं वे इस जागरण से घबराकर ... «Bhadas4Media, Sep 15»

गुरु पूर्णिमा पर विशेष : सनातन व सार्वभौमिक है गुरु …

वास्तव में गुरु -महिमा प्रचार करने के लिए नहीं है, प्रत्युत धारण करने के लिए है. कोई गुरु खुद ही गुरु-महिमा की बातें कहता है, गुरु -महिमा की पुस्तकों का प्रचार करता है, तो इससे सिद्ध होता है कि उसके मन में गुरु बनने की इच्छा है. जिसके भीतर गुरु ... «प्रभात खबर, Jul 15»

मूर्तिपूजा, तीर्थ व नामस्मरण का सच्चा स्वरूप

प्रत्युत नौका आदि का नाम तीर्थ हो सकता है क्योंकि उन से भी समुद्र आदि को तरते हैं। स्वामी दयानन्द जी अष्टाध्यायी सूत्र 4/4/107 'समानतीर्थे वासी' तथा यजुर्वेद अध्याय 16 के 'नमस्तीथ्र्याय च' वचनों को प्रस्तुत कर कहते हैं कि जो ब्रह्मचारी ... «Pressnote.in, Mei 15»

भारतीय जनता श्रीकृष्ण को इतना क्यों चाहती थी

वे एकमात्र धर्मराज युधिष्ठिर के ही नहीं, प्रत्युत संपूर्ण आर्यावर्त के समस्त राजाओं के परामर्शदाता भी थे। वह ऐसे कूट राजनीतिज्ञ थे जिन्होंने अपने समय में भारतवर्ष की छिन्न-भिन्न एवं परस्पर विरोधिनी समस्त राजशक्तियों को एक धर्मात्मा ... «पंजाब केसरी, Feb 15»

आखिर क्या है वैलेंटाइन डे?

प्लूटो जैसा दार्शनिक भी एक स्त्री से सम्बन्ध नहीं रखता प्रत्युत अनेक स्त्रीयों से रखता था। प्लूटो खुद इस बात को इस प्रकार लिखता है कि ' मेरा 20-22 स्त्रीयों से सम्बन्ध रहा है।' अरस्तु, रुसो आदि पाश्चात्य विचारक इसी प्रकार के थे। इन सभी ... «Pravaktha.com, Jan 15»

भावना का सौंदर्य ही सच्ची साधना

भगवान के यहां वस्तु की प्रधानता नहीं है प्रत्युत भाव की प्रधानता है। हां, भोग की सामग्री भगवान के लिए महत्व रखती है लेकिन भगत के मन की शुद्धि और शुद्ध भावना से कम ही कम। भगवान एकदम शुद्ध हैं। इसी आधार पर पत्थर में भी भगवान प्रकट हो जाते हैं ... «Dainiktribune, Agus 14»

गुरू रह गया, चेले गायब

आज जो हम संस्कृत दिवस मनाते हैं वह किसी भाजपा के नेता की देन नहीं है, प्रत्युत डॉ. कर्ण सिंह की देन है। इसलिए स्मृति ईरानी जब इस प्रश्न को दोबारा उठा रही हैं तो इस पर संकीर्ण दलगत दृष्टि से विचार न करके राष्ट्रीय दृष्टि से विचार करना चाहिए ... «Rajasthan Patrika, Mei 14»

सुंदरकाण्ड: भाग-एक

(प्रत्युत लाभ ही होता है)॥2॥ * बिप्र रूप धरि बचन सुनाए। सुनत बिभीषन उठि तहँ आए॥ करि प्रनाम पूँछी कुसलाई। बिप्र कहहु निज कथा बुझाई॥3॥ भावार्थ:-ब्राह्मण का रूप धरकर हनुमान्‌जी ने उन्हें वचन सुनाए (पुकारा)। सुनते ही विभीषणजी उठकर वहाँ आए। प्रणाम ... «webHaal, Jan 14»

एक पिता एकस के हम बारिक

गुरु अर्जुन देव जी का पूर्ण विश्वास था कि गुरु ग्रंथ साहिब किसी एक देश, एक जाति अथवा एक सम्प्रदाय के लिए नहीं प्रत्युत समस्त मानवता के लिए एक दिव्य संदेश है। गुरु अर्जुन देव जी के विचारानुसार इसी गुरु ग्रंथ साहिब में चार पदार्थ हैं— सत्य, ... «Dainiktribune, Jun 13»

सौभाग्य और धन की देवी लक्ष्मी

महर्षि मार्कण्डेय उन्हें बाहर नहीं प्रत्युत सारे प्राणियों के भीतर ही बताते हैं। लक्ष्मी को कमल अधिक प्रिय है। ये कमलवन में निवास करती हैं, कमलासना हैं तथा हाथ में भी कमल धारण किए रहती हैं। ये स्वर्ग में 'स्वर्ग लक्ष्मी' राजाओं के यहां ... «Dainiktribune, Nov 12»