APA TEGESÉ सादि ING BASA INDIA?
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Plain 1 vs. [NO] Nganggo Mulai karo [0]. 1. Charioteer Charioteer 2. Heroik Warrior Wani 3. Wong ora seneng utawa sedih 4. Air Angin [kanggo 0] सादि १ वि० [सं०]
आदि से युक्त । प्रारंभ सहित [को०] ।
सादि २ संज्ञा पुं०
१. रथ हाँकनेवाला । सारथी । २. वीर । योद्धा ।
बहादुर । ३. उत्साहहीन या खिन्न व्यक्ति । ४. वायु ।
पवन [को०] ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «सादि»
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सादि ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
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सांदे-जनादि-पव-जधुवयंय--इन चारों अनुयोगद्वारों में जो उत्कृष्ट आदि चार प्रकार का अनुभाग यन्ध बतलाया है, यह सादि-जादि किस रूप है, इस जात का विचार किया जाता है । इसका विशेष ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara, 1999
2
Śrīśrīcaitanyacaritāmr̥ta: Antya-līlā
सारिपूर्वहो रत्रथाधिर औगजालि७ है रूर्णदेइक्ति जागुद्धाओं औगु-ले ( सादि गुर्वलेन ... है (ष्टि ०:द्धि ० ० है ज्योभाप्रिय सादि नचाकाब फैफररारर ऐ(जिधु:र्ष०टेश्| २ रूहूंदेतिय सादि ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Radhagovinda Nath, 1958
3
Tattvārthasūtram - Volume 1
ककेशतमादिथ सादि:परिणाम: । पञ्चविधो रसा-तिक्त २ कहुक-२कपायमल-४ ममप: । तिलतय तिलतमादिथ आदे: परिणाम: । द्विविधी गन्ध:-ष्णुरभिरिभिक्ष, सुरमितरादिर्मा सादि: परिणाम: ।
Umāsvāti, Ghāsīlāla (Muni.), Kanhaiyālāla (Muni.), 1973
स-आदि, का मतलब सादि होता है, 'वह सम्यक्त्व कब तक रहेगा?' तब कहते हैं, जब तक उसे केवळज्ञान नहीं हो जाए तब तक उसका अंत नहीं होगा। यह सादि सांत कहलाता है, स-आदि और स-अंत! और वहाँ पर ...
5
Karmavipāka nāmaka Karmagrantha: Mūla, gāthārtha, ...
इस प्रकार श्र-ज्ञान सादि-सान्त हुआ । लेकिन महाविदेह क्षेत्र में तीर्थ का कभी विच्छेद नहीं होता है, इसलिए उस क्षेत्र की अपेक्षा २युतज्ञान अनादि-अनन्त है । कालापेक्षा-पयुतज्ञान ...
Devendrasūri, Miśrīmala Madhukara (Muni), Śrīcanda Surāṇā, 1976
6
Siri Bhagavanta Bhūdabali Bhaḍāraya Paṇīḍo Mahābandho: ...
Bhūtabali. सादि-अखादि-धुव-अद्धवबधिपरुजणा ६७. यों सो सादियबंपो अणादियक्यों घुवबंघो अदुघुववंपो णाम तस्स इमो दूवि० णिद्देसो--ओघे ० आदे० । ओधे० पंचणा० -चदुदंस०हेचदुसंज० -पंचंतरा ० ...
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Śaṅkara vedānta - Page 90
वह कारण अध्यास है, ऐसा अकीवादी कहते हैं है अध्यासमूलक अविद्या होने से अविद्या को सादि मानना चाहिए । इस पर अतिवादी का उत्तर यह है कि अविद्या की कल्पना अध्यापक है । फिर भी वह ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1991
ास सप-बनि-इस प्रकार यह सादि सप-लसित और अणाइयं अपज्जवसिअ९--अनादि अपर्यवसितश्रुत का विवरण सम्पूर्ण हुआ । भावार्थ-शिव्यने प्रशन किया-भगवन ! वह सादि सपर्यवसित और अनादि ...
Atmaram, Phoolchand (Muni), 1966
9
Kasāya pāhuḍaṃ - Volume 7
जघन्य प्रदेशविभक्ति क्षपखाके आँन्तिम समयमें होती है, इसलिए वह सादि और अश्रु-व है । तथा उत्कृष्ट और अनुचर प्रदेशविभक्ति कदाचित हैं, इसलिए ये भी सनद और अधुशव हैं : यह ओघ प्रारूपण है ...
Guṇadhara, Phūlacanda Jaina, Mahendrakumāra Jaina
ऐसी अनादि नित्य पर्यायोंको ग्रहण करने वाला नय अन-नित्य पर्यायार्थिकनय है है आगे सादि नित्य पर्यायार्थिकनयका स्वरूप कल हैंजो पर्याय कमोंके असे उत्पन्न हानेके क-रण सादि है और ...
Māilladhavala, Kailash Chandra Jain, 1999
