APA TEGESÉ सहचरण ING BASA INDIA?
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Definisi saka सहचरण ing bausastra Basa India
Tembung syllabus [ora] Mlayu utawa tetep bebarengan सहचरण संज्ञा पुं० [सं०]
साथ साथ जाना या लगे रहना ।
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BUKU BASA INDIA KAKAIT KARO «सहचरण»
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सहचरण ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
सहचरण lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa India.
1
Prakr̥ti aura kāvya: Hindī madhya yuga
इसके साथ जो सहचरण की भावना है उसमें प्रकृति का विशुद्ध रूप नहीं है । ऐसी स्थितिमें प्रकृति किसी मनोभाव की सहायक न होकर, उनसे स्वयं प्रभावित रहती है : परन्तु व्यायापक दृष्टि से ...
2
Ādhunika Hindī prabandha-kāvyoṃ kā rasaśāstrīya vivecana
उनकी कल्पना की सृष्टि में भाव प्रीति का स्वच्छन्द सहचरण होगा । उसमें बन्धनमूलक दाम्पत्यग्रीति जैसी कोई चीज नहीं होगी ।१ स्वस्थ और सुन्दर युवा-युवती मुक्त प्रीति के माधुर्य से ...
Bhagavāna Lāla Sāhanī, 1984
3
Lakshaṇā aura usakā Hindī kāvya meṃ prasāra
अभिप्राय यह कि भाष्यकार ने सहचरण आदि को निमित्त ही माना है [, वृडिकार२ ने 'व्यक्ति: लक्षय-बोध:' कहकर स्पष्ट ही लक्षणा का प्रयोग किया है है न्यायवार्तिककार७ उद्योतकर ( कर शतक है ने ...
4
Ādhunika Hindī kāvya meṃ vasanta varṇana - Page 133
उसका भावों के साथ सहचरण हुआ है । सहचरण की स्थिति इस सीमा तक पहुँची है कि वह कीडाकौतुक के साथ उक्ति नित्य का भी साधन बन गई है । परवर्ती संस्कृत काव्य में वसन्त वर्णन कहे उद्दीपन ...
5
Prakr̥ti aura Hindī kāvya: Madhya yuga
मालवणी की आक/ता में प्रकृति के सरथ सहचरण की भ/वना का यह] रूप सालिहित है | मारवणी की प्रार्थना में जो प्रत्यक्ष है यही मालवणी की लालसई में मन की भावना का रूप है है दोनों ही ...
6
Hindī sāhitya meṃ r̥tu varṇana
यह स्थान्बन्द सहचरण की भावना है, जिससे वर्धा साधक एवं बाधक रूप में अंकित हुई है । अभिसार प्रसंग पर कवि विदयापति ने (कीपर पर वर्धा औरग्रीष्ण का वर्णन साहचर्य और साधक के रूप दि भावना ...
Jitendra Chandra Bharatiya, 1987
7
Nyāya-Vaiśeshika, eka cintana
... मकांस्य मव्यभिचार सहचरण संरयेप्रास्तासिद्धि: पतानानुमान (मबचन भमावतोठर्धस्य संगोगोपपनेश्च साध-मयल साधयधम्यफिन् माधर्मावैध माधव्यहित्य माधम्यतिशिये साधम्यदिसिढे: ...
8
Hindī vīrakāvya, 1600-1800 ī
प्रवृति के सहचरण-रूप को प्रस्तुत करने की प्रवृत्त को इन कवियों ने बहुत कम अपनाया है । संवृतकाव्य-परंपरा की आप्त-शेली के प्रभाव से प्रवृति का उहीपन-विभाव यहिवाद होकर मध्ययुग की ...
9
Chāyāvāda meṃ ātmābhivyakti
मानसिक साहचर्य प्रकृति के प्रति रागात्मक सम्पति का दूसरा आयाम है-य-यह एक सूक्ष्म स्थिति है जहाँ दो इका इया-परस्पर एक मोह-पाश में आबद्ध होकर सहचरण करती हैं । दोनों इकाइयाँ परसार ...
10
Ādhunika Hindī mahākāvyoṃ kā śilpa-vidhāna
... इस रूप में प्रकृति के साथ समान भावनाओं की कल्पना की जाती है और सहचरण भावना के आधार पर उससे दूतकब कराया जाता है 1 आधुनिक हिन्दी महाक७यों में भी कहीं-कहीं यह रूप देखा जाता है ...
Śyāmanandana Kiśora, 1963
